برگزاری نمایشگاه عکس اربعین در سریش آباد

حجت‌الاسلام علی محسن منتشلو، رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان قروه در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از کردستان، از برگزاری نمایشگاه عکس اربعین همزمان با آغاز دهه اول محرم در شهر سریش آباد خبر داد.

وی در ارتباط با اربعین حضرت سید الشهدا افزود: پیاده‌روی و زیارت حرم مطهر امام حسین (ع) در روز اربعین ریشه تاریخی دارد چرا که جابر بن عبدالله انصاری و عطیه عوفی در سال ۱۲۸۱ قمری با پای پیاده از مدینه حرکت کردند و در صبح اولین اربعینی که از شهادت حضرت سیدالشهدا (ع) می‌گذشت، به کربلا رسیدند و طبق آنچه که در منابع شیعه معتبر مشهود است در روز اربعین حضرت زینب کبری (س) و امام سجاد همراه با هشتاد و چهار نفر وارد کربلا شدند و پس از گفتگو با جابر عبدالله انصاری، قبر مطهر امام (ع) را زیارت کردند و از آنجا زیارت اربعین آغاز شد.

رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان قروه بیان کرد: امام حسن عسکری علیه‌السلام فرمودند: «علامات المؤمن خمس: صلاة احدی و الخمسین و زیارة الاربعین والتختم فی الیمین و تعفیر الجبین والجهر ببسم‌اللّه‌الرحمن‌الرحیم؛ نشانه‌های مؤمن و شیعه، پنج چیز است: اقامه نماز پنجاه و یک رکعت، زیارت اربعین حسینی، انگشتر در دست راست کردن، سجده بر خاک و بلند گفتن «بسم‌اللّه‌الرحمن‌الرحیم».

وی با اشاره به مراسم آیینی و سنتی طشت گذاری بیان کرد: این مراسم در شهر سریش آباد در روز 29 شهریور ماه سال جاری با حضور مردم ولایی و حسینی، مسئولان محلی و میهمانانی از قروه در مهدیه این شهر برگزار شد.

 حجت الاسلام منتشلو عنوان کرد: در ارتباط با علت و دلیل برگزاری مراسم طشت گذاری نظرات و احتمالات مختلفی وجود دارد؛ عده‌ای اعتقاد بر این دارند که با انجام این مراسم، اهمیت آب و جایگاه آن در حادثه کربلا مورد توجه قرار می ‌گیرد.

رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان قروه یادآور شد: برخی از مورخان با توجه به مسیر حرکت کاروان حضرت حسین بن علی(ع) از مکه به سمت کربلا می‌ گویند: براساس روایتهای تاریخی، در مسیر راه کاروان کربلا قبل از رسیدن به دشت نینوا، سربازان حر بن یزید ریاحی در منطقه ‌ای به نام «زباله» راه بر کاروان امام بسته و حرکت آن را متوقف ساخته ‌اند، در این محل سالار شهیدان با وجود کمبود آب دستور می‌‌دهند طشت‌ها توسط آبهای موجود در مشکها پر شود که هم یاران حسین و هم سربازان حر از آن استفاده کنند و نیز احشام موجود در هر دو کاروان نیز سیراب شوند.