امام علی(ع)، اولین خطاب «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» در قرآن است

به گزارش ایکنا از قم، آیت الله العظمی سبحانی امروز 6 خردادماه در ادامه سلسله مباحث تفسیری خود در ماه رمضان در مدرسه حجتیه بیان کردند: خداوند در آیه 74 سوره توبه «يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ» می فرماید که با کفار و منافقان تا حد توان کوشش کن و شدت عمل به خرج بده و در مرتبه بعد نیز سرنوشت آنها را بیان می کند.

وی افزود: مفسران نباید اصطلاح خود را به اصطلاح قرآنی بار کند؛ جهاد قرآنی به معنای قتال نیست بلکه دفاع کفار و منافقین است؛ مفسران جوان نباید ارتکزات ذهنی خود را به قرآن تحمیل کنید؛ این مساله اساس تفسیر صحیح است.

آیت الله سبحانی یادآورشد: لغزش های مفسران زمانی شکل می گیرد که افکار خود را مبنای تفسیر قرار می دهند؛ جاهدوا به معنی قتال با شمشیر نیست بلکه باید شر کافران و منافقان را از سرسلمانان کم کرد که گاهی نیز ممکن است این کار با ششمیر انجام شود.

این مرجع تقلید گفت: در زمینه جهاد با منافق گاهی شرط مبارزه آن است که به چهره آنها بخندیم و برخی اوقات نیز به او تندی کنیم؛ زمینه برخورد با منافق و کافر متفاوت است؛ پیامبر با منافقان جنگ شمشیری نکرد ولی برخوردهای تندی با آنها داشتند چون آنها جسارت ها و توطئه های عملی می کردند.

وی تصریح کرد: رحمت للعالمین دارای مراتبی است؛ یک جراح برای مقابله با یک بیماری گاهی زخم را باند و پانسمان می کند و گاهی نیز روی آن مرهم می گذارد و گاهی نیز آن زخم را می سوزاند یا جراحی می کند.

وی اظهارکرد: مانعی نیست که پیامبر رحمت للعالمین باشد وی برای رفع مشکل از شیوه های دیگری چون شدت عمل استفاده کند؛ گاهی اوقات پدرها که مظهر محبت هستند برای تربیت فرزندان خود، آنها را تنبیه می کنند.

وی در تفسیر آیه «وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ»، بیان کرد: وقتی دشمنان نتوانستند ایرادی به اسلام بگیرند و عیب اسلام هم این بود که خدا و پیامبر خدا به مدینه ثروت و استقرار و عظمت بیاورد آوردند؛ کلمه کفری که از سوی کافران بیان شده است نباید از سوی خدا بیان می شد که در قرآن نیامده است زیرا زبان قرآن پاک تر از آن است که این کلمات را بیان کند.

این مرجع تقلید بیان کرد: خلیل ابن احمد از شاگردان امام صادق(ع) اولین کسی است که کتاب لغت را در زبان عربی نوشته است؛ وی در خصوص امام علی(ع) بیان می کند که دوستان ایشان از ترس، فضایل او را نگفتند و دشمنان او نیز از روی عداوت، از نشر فضایل او می ترسیدند.

وی گفت: امروز 1400 سال از شهادت امام علی(ع) می گذرد و حق بود که امشب در حوزه علمیه قم مجلسی اقامه می شد و تجلیلی از ایشان می شد زیرا وارد چهاردهمین قرن از شهادت ایشان شدیم؛ امام علی(ع) نیازمند تجلیل و تعریف ما نیست بلکه ما هستیم که از قبل سخن گفتن از ایشان به مقامات معنوی می رسیم.

وی تصریح کرد: در روایتی از ابن عباس نقل شده است که هرجا که قرآن از یا ایها الذین آمنوا سخن به میان آمده است، اولین فردی که خطاب آن است، حضرت امیر است؛ متاسفانه مردم قدر علی(ع) را نشناختند؛ مقامات علی(ع) مسیحیان را به شگفت آورده است و حتی برای ایشان دیوان شعر می گفتند ولی متاسفانه مسلمانان آنچنان که باید قدر او را ندانستند.

انتهای پیام