گروه انديشه: پنجمين همايش بين‌المللی دكترين مهدويت به همت مؤسسه آينده روشن؛ پژوهشكده مهدويت، صبح امروز، سه‌شنبه، 13 مردادماه، در سالن اجلاس سران كشورهای اسلامی آغاز به كار كرد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، پنجمين همايش بين‌المللی دكترين مهدويت به همت مؤسسه آينده روشن؛ پژوهشكده مهدويت با حضور آيت‌الله تسخيری، آيت‌الله حائری شيرازی، حميد مولانا، شيخ الاسلامی، حجت‌الاسلام و المسلمين سيدمسعود پورسيد آقايی و مهدی مصطفوی؛ رئيس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی صبح امروز برگزار شد.

در ابتدای اين همايش، حجت‌الاسلام و المسلمين سيدمسعود پورسيدآقايی؛ دبير پنجمين همايش بين‌المللی دكترين مهدويت به ارائه گزارشی از روند اجرای همايش پرداخت و در ابتدای سخنان خود گفت: در عصر غيبت، شيعه با پذيريش مسئوليت تاريخی خود برای خروج از محروم بودن از امام، به انتظار ايستاد؛ انتظاری كه بار سنگين رسالت زمينه‌سازی برای ظهور را با خود به همراه داشت. انتظار همان آمادگی و زمينه‌سازی برای همه خوبی‌ها و رهايی از حرام‌هاست.

وی در بخشی ديگر از سخنان خود اظهار كرد: رسالت منتظران در عصر غيبت، زمينه‌سازی برای ظهور است. در اين زمينه آيات و روايات زيادی وجود دارد كه می‌توان به آن‌ها اشاره كرد كه در اين همايش به اين روايت اهميت ويژه‌ای داده شده است.

پورسيدآقايی در بخش پايانی سخنان خود عنوان كرد: زمينه‌سازی؛ يعنی ايجاد بسترها و عوامل و شرايط ظهور، عواملی كه با ايجاد آن‌ها ظهور تسريع می‌شود و امام(عج) از پرده غيبت به در آمده و ظهور تحقق می‌يابد و اين زمينه‌سازی برخاسته از حقيقت و روح انتظار است؛ چرا كه انتظار عمل است و بهترين عمل‌ها انتظار فرج است.

سخنران ميهمان و ويژه اين همايش، آيت‌الله حائری شيرازی بود كه به سخنرانی در مورد شاخصه‌های منتظران اعتدالی، افراطی و تفريطی پرداخته و در ابتدای سخن گفت: بايد بررسی شود كه انتظار به چه معناست؟ در پاسخ به اين سؤال بايد گفت كه انتظار مثل هر پديده اخلاقی ديگری می‌تواند حالت سه‌گانه افراط، تفريط و اعتدال داشته باشد.

وی در بيان حالت افراطی انتظار گفت: حالت افراطی انتظار اين است كه انسان از هرگونه قدرت زمينه‌چينی، اطلاح، انتخاب، خود و جامعه خود و مجموعه انسانيت را عاجز ببيند و بگويد كه اين كار از عهده ما خارج است مگر اين‌كه قدرت بالاتری بخواهد زمينه را فراهم كند.

امام جمعه سابق شيراز در بخش ديگری از سخنان خود به حجت دورنی و ظاهری انسان اشاره كرد و عقل و باطن انسان را حجت باطنی و انبيا(ع) را حجت ظاهری معرفی كرد و در ادامه عنوان كرد: حجت باطنی تنها راه رسيدن به انبيا(ع) است؛ به عبارت ديگر حجت ظاهری به كمك حجت باطنی شناخته می‌شود؛ لذا كسانی كه با حجت ظاهری درگير شده‌اند، قبل از آن با حجت باطنی خود درگير شده‌اند و كسانی كه انبيا(ع) را به قتل رسانده‌اند قبلا حجت باطنی خود را به قتل رسانده‌اند.

مدرس حوزه علميه قم در قسمت پايانی سخنان خود اظهار كرد: تا مردم روابطشان را با حجت باطنی خويش اصلاح نكنند، ظهور تحقق پيدا نخواهد كرد و غيبت ولی‌عصر(عج) به خاطر همين مسئله است؛ يعنی مردم به حجت باطنی خويش توجه نمی‌كنند.

سخنران پايانی مراسم افتاحيه اين همايش مهدی مصطفوی؛ رئيس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی بود كه در مورد مقايسه انتظار منجی در مسيحيت و اسلام سخنرانی كرد و در ابتدای سخن گفت: مسيحت به سه شاخه كاتوليك، پروتستان و ارتدوكس تقسيم می‌شود، اما در عصر كنونی فرقه‌ای به نام مسيحيت صهونيسم و يا مسيحيت توراتی شكل گرفته است كه ظهور منجی كه آنان حضرت عيسی(ع) می‌دانند در گرو ايجاد جنگ تمدن‌هاست.

وی خاطرنشان كرد: اين در حالی است كه انتظار فرج در اسلام به گونه ديگری است، بدين گونه كه در ظهور منجی كه در اسلام و خصوصا شيعه به آن اشاره شده، آينده‌ای روشن را به بشريت نويد می‌دهد و اين تفكر در انديشه اسلامی پويا و صلح طلب است.