گروه انديشه: عضو هيئت علمی دانشگاه تهران، عصر امروز 4 آذرماه در نشست «بررسی و نقد انديشه‌های هانری كربن» گفت: هانری كربن با جست‌وجو در فرهنگ اسلامی ايرانی و انديشه‌های عرفانی و مشرقی ايران در پی حل بحران معنويت در غرب و مشكلات انسان معاصر بود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، «كريم مجتهدی»، عضو هيئت علمی دانشگاه تهران عصر امروز 4 آذرماه در نشست «بررسی و نقد انديشه‌های هانری كربن»، ضمن بيان اين مطلب گفت: كربن در برخورد با «اتين ژيلسون» با معنويت مشرقی آشنا می‌شود، اما وی از قبل از آن به معنويت دل بسته بود، و اين موضوع در آثار او پيداست. كربن با آشنايی به زبان‌های فرانسه، آلمانی، انگليسی، متوجه می‌شود برای كار كردن بر روی آثار و منابع شرقی بايد به زبان‌های عربی، فارسی مسلط باشد و از اين رو به مطالعه زبان‌های عربی، آرامی، فارسی، چينی، سانسكريت و ... می‌پردازد.

وی به آشنايی كربن با «لويی ماسينيون» پرداخت و افزود: كربن با ماسينيون آشنا شد، ماسينيون فوق‌العاده دينی بود و كتابی به نام مصيبت‌نامه حلاج نوشته كه حلاج را همزاد مسيح معرفی كرده است كه اين كتاب در زبان فرانسه بسيار معروف است.

اين محقق و نويسنده تصريح كرد: ماسينيون روزی چاپ سنگی كتاب حكمة‌الاشراق را به كربن هديه می‌دهد و كربن با مطالعه اين كتاب فوق‌العاده مجذوب اين كتاب و حكمت‌های آن می‌شود. كربن اين كتاب را تبلور وحيانی آميخته با اديان قديمی و باستانی می‌داند. همچنين كربن اولين كسی است كه اولين كتاب هيدگر ـ مابعدالطبيعه چيست؟ ـ را به زبان فرانسوی ترجمه می‌كند.

نويسنده كتاب «فلسفه در آلمان» در ادامه سخنانش به ديدارهای كربن و علامه طباطبايی پرداخت و تأكيد كرد: از سال 1960 جلسات كربن با علامه طباطبايی آغاز شد و كربن علاقه خاصی به ملاصدرا پيدا كرد. وی تبلور عينی فرهنگ ايرانی را در ملاصدرا می‌ديد و می‌گفت: ملاصدرا چكيده روح شيعه ايران كه ارثيه معنوی ايران اسلامی را همراه دارد.

نويسنده كتاب «افكار كانت» تصريح كرد: كربن به همراه مرحوم حجت‌الاسلام و المسلمين جلال‌الدين آشتيانی چندين بار با هم به مشهد مشرف شدند كه قرار بود كه كتاب‌های انديشمندان بعد از ملاصدرا را چاپ كنند. كربن معتقد بود علامه طباطبايی و آشتيانی تبلور زنده فرهنگ اسلامی هستند، چون اين قدر به فكرشان معتقد هستند.

وی در ادامه سخنانش به بررسی آثار ابن سينا و نوع نگاهش به آثار فيلسوفان و عرفای اسلامی پرداخت و گفت: كربن در كتاب «ابن سينا و الهيات تمثيلی» معتقد است كه ابن سينا مترجم و شارح ارسطو نيست، بلكه ابن سينا ابعاد اشراقی و مشرقی دارد كه در برخی از قسمت‌های اشارات و همچنين در آثار ديگر او مانند «حی بن يقظان» ديده می‌شود.

مجتهدی گفت: كربن همچنين كتابی با عنوان «تخيل خلاق در عرفان ابن عربی» می‌نويسد كه وقتی در فرانسه منتشر شد، به قدری مورد استقبال قرار گرفت كه حتی روزنامه‌های محلی در مورد آن مطلب نوشتند. انسان وقتی اين كتاب را می‌خواند موجب بشاشييت و ذوق در او می‌شود.

نويسنده كتب «فلسفه نقادی كانت» تأكيد كرد: ابن سينا در غرب مظهر آزادانديشی بود، زمانی كه عرفا در غرب نمی‌توانستند انديشه‌ها خود را بيان كنند، انديشه‌های خود را در ميان انديشه‌های ابن سينا و در ميان پاراگراف‌های كتب ابن سينا به نام وی منتشر می‌كردند.

يادآور می‌شود، در ادامه سلسله نشست‌های تخصصی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، به همت گروه فلسفه و كلام نشست «بررسی و نقد انديشه‌های هانری كربن» با حضور «كريم مجتهدی»، عضو هيئت علمی دانشگاه تهران و حجت‌الاسلام و المسلمين «سيد‌محسن ميری» امروز، چهارشنبه 4 آذرماه برگزار ‌شد.