گروه انديشه: حجت‌الاسلام و المسلمين «سيد‌محسن ميری» در نشست «بررسی و نقد انديشه‌های هانری كربن» با تأكيد بر ميراث ارزشمند و راهگشای كربن برای ما گفت: «معنويت» گمشده هانری كرين بود كه وی آنرا در متون اسلامی و انديشه‌های انديشمندان اسلامی جست‌وجو می‌كرد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، حجت‌الاسلام و المسلمين «سيد‌محسن ميری»، عصر امروز 4 آذرماه در نشست «بررسی و نقد انديشه‌های هانری كربن»، ضمن بيان اين مطلب در ابتدا سخنانش به تبيين فعاليت‌های علمی هانری كربن پرداخت و گفت: به نظر می‌رسد كه كربن گنجينه ارزشمندی را برای ما باقی گذاشته است. وی با بررسی ميراث گذشتگان ما كه آنرا ميراثی سينوی و مشرقی می‌داند، راهی را نشان می‌دهد كه بسيار گشاينده است.

وی افزود: كربن با روش كه می‌توان به عنوان كليدی برای فهم و بازخوانی انديشه‌های گذشتگان به كار گرفته كه به خاطر دغدغه معنويت و بحران انسان معاصر بوده است. وی از روش ويژه‌ای برای بازخوانی اين گنجينه‌ها استفاده می‌كند، طبعا اين كليد، كليدی است كه آغاز با «هيدگر» است.

اين محقق و نويسنده اظهاركرد: متافيزيك ذخيره ‌بسيار ارزشمندی است كه بر سر يك هرمی قرار گرفته است، كه به دليل نداشتن فهم دقيق و درست و به كارگيری آن نتوانسته با مسائل جديد انسان معاصر درگير شود و گره‌ای از مشكلات او را بگشايد، اما كربن با به كارگيری آن در صدد تحقق آن برای حل مشكلات بشريت بود.

ميری، در ادامه سخنانش به تلاش بی‌نظير كربن در اين راستا پرداخت و اظهاركرد: هنر كربن اين بود كه با اين كليد توانست از ذخيره ارزشمند فرهنگ و تمدن اسلامی استفاده كند. وی نشان داد كه می‌توان از گنجينه معنويت برای حل مشكلات استفاده كرد. كرين معتقد بود كه می‌توان سهم مناسبی را برای فلسفه اسلامی در فلسفه معاصر تعيين كرد.

اين محقق تصريح كرد: كربن به شرق دلبستگی داشت، البته دلبستگی‌اش به حكمت ايرانی ـ اسلامی و مشرقی بر ساير مكاتب قابل مقايسه نيست، البته برای مكاتب هندی و چينی احترامی قائل بود.

وی به بحث ريشه‌دار بحران علم و دين و يا عقل و وحی پرداخت و تصريح كرد: انديشمندان غربی از آثار ابن رشد برای حل اين مسئله استفاده كرده بودند و بين اين دو مرزی قائل شده بودند. اما كربن دوباره به اين مسئله پرداخت و توانست نشان دهد كه با كمك گرفتن از عالم مثال می‌توان پيوند عميقی را بين عقل و وحی نشان داد.

وی تصريح كرد: كربن با تاريخ‌گرايی به شدت مخالف بود، چون معتقد بود تاريخ‌گرايی همه حقيقت را در خود می‌بلعد. وی همچنين مخالف اين بود كه حكمت و فلسفه را به سه گروه گذشته، ميانه و جديد تقسيم كنيم، چون معتقد بود اين تقسيم‌بندی اين چنين فرض دارد كه فلسفه اسلامی به صورت پويا وجود ندارد.

حجت‌الاسلام ميری در پايان سخنانش خاطرنشان كرد: از انديشه هانری كرين می‌توان در حل دوگانه‌انگاری، رويكرد معنوی به هنر، برای معادشناسی و ولادت‌های معنوی انسان، استفاده از عالم مثال برای حل بحران‌های معنويت در جهان معاصر، تقريب بين مذاهب و ... استفاده كرد.

وی در ادامه سخنانش به نكاتی اشاره كرد كه در واقع ديدگاه‌های انتقادی او به هانری كربن و روش مطالعاتی او بود، از جمله اينكه او در ابن سينا فقط به دنبال انديشه‌های مشرقی و اشراقی می‌گشت و ابن سينای برهانی و استدلالی را نديد و همين طور در مورد سهروردی و ديدگاه‌های منطقی او تحقيق نكرد. كرين فقط به دنبال معنويت در حكمت اسلامی می‌گشت.

يادآور می‌شود، در ادامه سلسله نشست‌های تخصصی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، به همت گروه فلسفه و كلام نشست «بررسی و نقد انديشه‌های هانری كربن» با حضور «كريم مجتهدی»، عضو هيئت علمی دانشگاه تهران و حجت‌الاسلام و المسلمين «سيد‌محسن ميری» امروز، چهارشنبه 4 آذرماه برگزار ‌شد.