Enseignement du Saint Coran dans le pays de neige
Il a quitté sa patrie et son travail pour propager l’islam et lutter contre l’extrémisme et il a fondé un grand centre islamique dans le pays de la neige pour former les musulmans.
Abdullah Haji Kifah Bata Mohammad est un émigrant syrien qui enseigne depuis 30 ans le Coran et les connaissances islamiques en Russie.
Il est actuellement l’imam de la mosquée de Voljski à Volgograd. La ville a une population de 300 000 habitants dont 5000 musulmans.
La région de Volgograd regroupe environ 30 mosquées, qui prévoient des programmes de prévention de l'extrémisme.
L'ouverture du centre islamique à Voljsky était difficile. À deux reprises, les fonctionnaires de la ville ont retiré des terres de l'Union des musulmans qu'ils avaient précédemment attribués au centre.
Donc, lorsque les autorités de la ville ont offert des casernes délabrées de Kifah Bata sur Green Island, à la périphérie de la ville, l'imam accepte volontiers. Construit comme un logement temporaire pour les travailleurs soviétiques, la caserne a été pendant des décennies sans eau courante ou chauffage central. Mais tout était mieux qu'un sous-sol.
« Lorsque nous sommes venus ici, j'ai dit que dans un mois, qui était le premier vendredi du Ramadan, je donnerais mon premier sermon ici", a déclaré Kifah Bata."Personne ne m'a cru. Mais tout le monde - les confrères, les étudiants, les employés du centre et les militants - ont donné leur meilleur effort. »
Kifak Bata est passé de Syrie à la Russie en 1987. Dans le cadre d'un programme financé par l'État, il est entré à l'Université polytechnique de Volgograd et a obtenu un diplôme d'ingénieur. Après avoir obtenu son diplôme, il a décidé de ne pas retourner dans son Latakia natal sur la Méditerranée, où vivent ses parents et six frères et sœurs.
Au lieu de cela, il a fondé une entreprise à Volgograd en aidant les étudiants syriens à entrer dans les universités locales. Il a ouvert plusieurs cafés et une agence de voyage. Au début des années 2000, il est allé en Egypte où il a organisé des excursions pour les touristes russes.
En tant qu'homme d'affaires, Kifakh Bata est devenu une figure de premier plan dans l'Union des musulmans de la région de Volgograd. Lorsque l'imam de Voljsky est décédé, Kifah Bata a été invité à le remplacer.
Au début, il a essayé de travailler les deux emplois. Mais il s'est vite rendu compte qu'il était impossible de prêcher un lundi et d'équilibrer ses comptes mardi. Il a fermé son agence de voyages et s'est consacré entièrement à la théologie, ce qu'il a dit être son véritable appel.
La madrasa opère comme une branche de l'Université islamique du Daghestan, où enseignent les théologiens musulmans les plus réputés. L'université envoie des instructeurs au centre de Voljsky et reçoit les instructeurs de cette école en tant que stagiaires.
L'un des étudiants de première année est Abdullah, âgé de 32 ans, qui est allé à Alexandre jusqu'à sa conversion à l'islam. Originaire du petit village d'Uspenskoye dans la région d'Astrakhan, il travaille à son cahier, copiant méticuleusement le script arabe.
«Au cours de la première année, nous étudions les bases de l'islam et j'apprends à lire l'arabe», a déclaré Abdullah.
«Dans les matinées, nous courons et travaillons. Nous aidons également à maintenir les terrains, mais notre tâche principale est d'étudier. Les étudiants ne doivent pas s'inquiéter des vêtements et de la nourriture. Le Seigneur fournit et nous aide », at-il dit.
Abdallah n'a jamais appartenu à aucune religion, mais a toujours cru en Dieu. Il est venu à l'Islam quand quelqu'un près de lui est mort et la prière a aidé à soulager la douleur.
«Après cela, je me suis réveillé, me suis lavé et j'ai dit au Seigneur que maintenant je lui appartenais», a déclaré Abdullah. «Le même jour, j'ai renoncé à boire et à fumer et suis venu dans la mosquée».
«En Islam, j'ai trouvé des réponses à ce qui m'avait pesé et me troublait depuis de nombreuses années», a-t-il déclaré.
«L'islam ne se répand pas par effusion de sang», dit Kifah Bata. «Il attire les adeptes en mettant l'accent sur la morale». Il a expliqué que, dans l'Islam, il existe deux types de djihad. Le plus grand djihad est la lutte contre ses propres vices. Le petit djihad est la guerre sainte pour la maison.
