团结周专题节目(1)
12:34 - December 15, 2016
新闻号码: 2615163
穆斯林拥有相同的文化和世界观。他们崇拜独一的真主,信仰伊斯兰先知穆罕默德是真主派遣的最后一位使者。他们的经典是《古兰经》,朝向是麦加天房。穆斯林的朝觐、斋戒和礼拜都是相同的。除了某些细则问题之外,穆斯林之间不存在太大分歧。

伊斯兰灿烂的太阳在人类社会完全被黑暗和无知笼罩的情况下冉冉升起,用希望和拯救之光照亮了被无知束缚的心灵,他们的眼睛也因此变得明亮了。一神论信仰的旋律环绕着整个世界,并通过呼吁人类紧抓真主的绳索把四分五裂的各民族紧紧地团结在了一起。所有这些都是在一神论信仰信息的传播者、推动团结的使者——先知穆罕默德光辉诞生的吉祥下出现的。先知通过为圣为人类社会带来了友好相处的口号和建立兄弟般的关系。从伊斯兰教出现至今虽已过去了1400多年,但是这种旋律依然把信士的心灵和思想紧紧地凝聚在一起。尽管伊斯兰教中什叶派和逊尼派关于先知的诞辰日持有分歧,但是在先知的出生年月上没有异议。逊尼派认为,公元570年的伊斯兰教太阴历312日是先知的诞辰日。而什叶派认为,公元570年的伊斯兰教太阴历317日是先知诞辰日。因此,伊斯兰教历312日到17日之间这几天被命名为"团结周”。

尊贵的《古兰经》最重要的教导之一就是团结。尽管"团结”一词在《古兰经》中没有出现,但是其他相关的经文不胜枚举。例如,伊姆兰家属章第103节经文说:"你们全体当紧握安拉的准绳,不要分裂 ;你们当铭记安拉赏赐给你们的恩典。当时,你们互相为敌,安拉使你们心心相连,因主的恩典你们成为了兄弟;”事实上,真主一方面号召人们获得幸福,学习知识并付诸行动。另一方面让人们摒弃无知、分裂和敌对。阿拉伯人之间因种族偏见而产生的敌视根深蒂固由来已久。但是伊斯兰教在阐述真主创造人类的目的和后世存在以及今世生活只是一种媒介时,呼吁人类友爱和平等对待彼此。

真主在《古兰经》中除了强调穆斯林保持团结之外,在伊姆兰家属章第64节经文中劝诫其他宗教信徒也要保持团结。真主说:"你说:"有天经的人们啊!你们来遵守双方都认为公正的一句话:我们只崇拜安拉,不以任何物与他并立,不舍安拉而互相奉为神灵。”因此,细枝末节的分歧决不能成为穆斯林之间保持团结与和谐的障碍。穆斯林拥有相同的文化和世界观。他们崇拜独一的真主,信仰伊斯兰先知穆罕默德的为圣。他们的经典是《古兰经》,朝向是麦加天房。穆斯林的朝觐、斋戒和礼拜都是相同的。除了某些细则问题之外,穆斯林之间不存在太大分歧。

穆斯林之间的团结不是一种战术和建立在政治利益基础之上的团结。这种团结不像两个政治组织为达成临时性共同的目标而保持的团结。例如,如果伊斯兰社会有两个政治组织,一个是无神论组织,一个是具有一神论信仰的穆斯林组织,他们之间不会建立真正的团结。正如伊朗伊斯兰共和国奠基人伊玛目霍梅尼没有与同样致力于推翻国王独裁政权的无神论者建立兄弟关系的那样。他不认为无神论者们是穆斯林人民斗争的团结者。在伊斯兰革命胜利前的几个月,有人问伊玛目霍梅尼:您与马克思主义者合作吗?伊玛目霍梅尼回答说:我们的目标与他们的目标不同,我们依靠的是伊斯兰教,一神论信仰。而他们却对此表示反对。我们的法律是伊斯兰教法,而他们不接受伊斯兰教。因此,道不同不相为谋。因此,在伊斯兰教体制中,团结不是战术和临时性的,而是一种长期永恒的。穆斯林通过保持团结与和谐能够为挖掘潜力接受宗教真理等创造条件。更重要的是,保持团结是《古兰经》的教导,是穆斯林最重要的义务之一。真主在伊姆兰家属章第103节经文中说:"你们全体当紧握安拉的准绳,不要分裂;”

伊斯兰教各派系之间保持团结不意味着放弃宗派笃信的原则信条。没有人会认为,伊斯兰团结就是,必须从伊斯兰各派系中选择一个派系,而放弃其他派系。而是说什叶派与逊尼派保持团结的意思就是搁置分歧,依靠共识,并把共识作为互动以及相关伊斯兰世界和国际舞台一系列问题的基础。穆斯林应在世界问题上搁置分歧,摒弃分裂,休戚与共,并肩前行。埃及艾资哈尔大学副校长、伊斯兰教派对话委员会主席谢赫阿舒尔就伊斯兰各派系之间保持团结说道,我们的目标是使各派系团结起来,而不是让一个派系追随另外一个派系。我们这样做是为了统一促进伊斯兰教派系团结的思想。与此同时,穆斯林还应展开学术研究,以便利用这一武器与迷信思想作斗争。伊斯兰教任何派系的思想家都应在学术对话中进行交流,以便在一个祥和的环境中相互交流、相互了解,并取得结果。

伊斯兰教各派系之间保持团结是各方在和平、友爱的气氛中致力于探讨和提交学术资料的契机。因此,团结与阐释和隐藏事实不冲突。否则,这不仅不好,而且还是一种犯错,是造成分裂的因素。伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊多次在阐释团结时就保持团结的必要性做出了强调。他强调指出,我们在团结问题上是认真的。我们赋予了穆斯林团结的意义。穆斯林团结不意味着让各派系的追随者放弃他们的教义和教法原则,而是穆斯林团结有另外两个含义,这两个含义都必须得到保障。首先,伊斯兰各派系应在应对伊斯兰教的敌人方面休戚与共、同心协力、一致对外。其次,伊斯兰教各派系应致力于拉近关系,建立谅解,对彼此的教法进行比对。很多教法学家和学者的裁决如果从教法的角度理性地对其进行研究,可能会存在些许变化,但是两个派系的裁决一定会很接近。伊斯兰革命领袖还说:我们没有说,逊尼派学者必须成为什叶派,或什叶派学者必须让逊尼派学者放弃他们的信仰。我们是说,如果一名逊尼派穆斯林或任何一人在经过研究后,无论他的信仰最终怎样,必须根据其研究和诚信付诸实践。我们想在团结周发出这样的信息,即:穆斯林之间应保持团结,不要相互为敌,这是《古兰经》、圣训和伊斯兰教法的核心思想。

总而言之,伊斯兰教的敌人们害怕穆斯林保持团结与和谐,并以"分而治之”这一古老的手段进行干预。鉴于此,必须恪守伊斯兰教各派系之间的共识原则和笃信伊斯兰教真理,把分歧放在建设性竞争方面,不要让分歧变为对立、极端和仇恨,因为这些都是导致伊斯兰教落后、衰落甚至毁灭的因素。

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