Interminables problèmes des musulmans pour enterrer leurs morts en Grèce
Non seulement il a perdu l'un de ses cinq enfants, mais la famille afghane ne peut pas le pleurer selon le rituel religieux musulman car le cimetière est chrétien.
Hasibollah Faghiri a été percuté et mortellement blessé par un camion en janvier 2021 alors qu'il jouait avec d'autres enfants près de l'entrée du camp de migrants de Malakassa, au nord d'Athènes, où il vivait avec sa famille depuis septembre 2020.
Les ONG et les autorités locales ont imputé l'accident aux mauvaises conditions de sécurité du camp et ont déclaré qu'il devait être fermé.
Après avoir enterré leur fils, les Faghiri ont été choqués d'apprendre que son corps devait être exhumé après trois ans, en 2024.
Il s'agit d'une procédure standard dans les cimetières grecs en raison d'un manque chronique d'espace, en particulier dans la grande région d'Athènes où vivent plus d'un tiers de la population du pays, qui compte plus de 10 millions d'habitants.
Mais pour la famille en deuil de Hasibollah, c'est impensable. L'islam n'autorise ni l'exhumation ni la crémation et dans la religion musulmane, le corps reste enterré pour toujours, a souligné Faghiri.
Mais pour les personnes sans sépulture familiale payante, "l'exhumation au bout de trois ans est obligatoire", a insisté Dimosthenis Stamatatos, responsable d'une association de communes proches du cimetière de Schisto.
Les restes des morts sont souvent conservés dans une annexe spéciale de l'église du cimetière.
Les responsables soulignent qu'en 2016, l'Église orthodoxe de Grèce a fait don de 20 000 mètres carrés de terrain au cimetière de Schisto pour une section réservée aux musulmans.
La Grèce est un pays à prédominance chrétienne orthodoxe, et les cimetières musulmans ne se trouvent qu'en Thrace, une région du nord-est du pays près de la frontière gréco-turque, à 750 kilomètres (466 miles) d'Athènes.
La région abrite une minorité musulmane séculaire, héritage de la présence de l'Empire ottoman dans la région. À Athènes, le nombre de musulmans était négligeable, mais cela a changé à la suite de la crise des réfugiés de 2015.
Il y a maintenant environ un demi-million de musulmans dans la capitale grecque après des vagues migratoires successives et l'arrivée de milliers de familles du Moyen-Orient, d'Afrique du Nord et du sous-continent indien fuyant la guerre et la pauvreté.
La Thrace est trop éloignée pour que la plupart des familles puissent y enterrer leurs morts, et le coût du transfert des corps est prohibitif.
"Compte tenu du coût élevé du transfert des morts en Thrace, le nombre d'enterrements de musulmans dans les cimetières orthodoxes d'Athènes a augmenté ces dernières années", a déclaré Rezai Mohtar, président de la communauté afghane, lors d'une conférence de presse la semaine dernière. La pandémie de Covid-19 a rendu les choses encore plus difficiles pour les familles en deuil, a-t-il déclaré.
Selon Javed Aslam, un membre éminent de la communauté pakistanaise en Grèce, les communautés de migrants musulmans réclament depuis longtemps un cimetière à Athènes.
Le responsable municipal Stamatatos a souligné qu'en 2016, l'Église orthodoxe de Grèce avait fait don de 20 000 mètres carrés de terrain au cimetière de Schisto pour une section réservée aux musulmans.
Mais un différend juridique avec l'entrepreneur a retardé l'achèvement du projet.
Un haut responsable du ministère grec de l'éducation, qui supervise également les questions religieuses, a déclaré que le projet avait reçu le feu vert et "sera réalisé compte tenu du grand nombre de musulmans à Athènes".
Mais les groupes de défense des droits et le principal parti d'opposition de gauche Syriza ne sont pas aussi optimistes, soulignant la forte rhétorique anti-migration du gouvernement conservateur actuel au milieu d'allégations récurrentes de refoulements de migrants illégaux aux frontières du pays.
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