Благотворительность с точки зрения Корана
Аят № 177 суры «Корова» описывает праведность и добродетельных людей, и в этом аяте приводится полный список основных критериев благости, а именно: вера в Бога, в будущую жизнь, ангелы и небесные книги, как а также дача милостыни, вознесение молитв, выплату закята, выполнение завета и соблюдение благочестия. Передано от Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), что у того, кто будет действовать в соответствии с этим аятом, завершится вера.
«لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ؛
«Люди много говорят о Кибле – куда им обращать свои лица: на восток или на запад. Но не в этом выражается благочестие. Благочестие и благо зиждутся на основах истинной веры, добродетели и богослужении: во-первых, веры в Аллаха, в День воскресения и Суда, в наказание и награду в будущей жизни, веры в ангелов, в ниспосланные Аллахом Святые Писания и в пророков; во-вторых, добровольного пожертвования из своего имущества, несмотря на любовь к нему, бедным родственникам и сиротам, нуждающимся, путникам, не имеющим денег для продолжения своего пути, просящим, просить которых заставила нужда, а также для освобождения рабов; в-третьих, выстаивания обрядовой молитвы по часам; в-четвёртых, раздачи очистительной милости (закят); в-пятых, исполнения своих обещаний; в-шестых, терпения и стойкости в несчастиях, бедствиях и во время войн и битв с врагами. Те, которые обладают всеми этими добродетелями и которые истинно верят, они – богобоязненные, отстранившиеся от грехов». («Корова», 177)
Для понимания первой части этого аята интересна точка зрения Фадля Табарси. «Когда мусульманская кибла была перенесена из Иерусалима в Каабу, между мусульманами, евреями и христианами возникло много споров. Евреи считали правильным молиться на запад, а христиане считали, что лучше молиться на восток. Бог ниспослал этот аят и, отодвинув на задний план этот спор, разъяснил главный вопрос, а именно добро и доброжелательность.
Завершение веры
Алламе Табатабаи считает, что этот аят не относится конкретно к пророкам, и считает, что, хотя и трудно практиковать то, что сказано в этом аяте, но помимо пророков, он также включает непогрешимых и «اولی الالباب» («обладателей разумом»).
Это – люди, обладающие разумом, мыслью, пониманием и видением души, которые находятся в противоположности невежественным людям, не понимающим истины.
