সাফা ও মারওয়ার সাঈ: ইতিহাসের পথে একেশ্বরবাদী ইবাদত
তাফসীর গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, “শা’য়াইর’ "আচার-অনুষ্ঠান" হল "শায়িরাহ" এর বহুবচন এবং নির্দিষ্ট ইবাদত সম্পাদনের জন্য প্রতিষ্ঠিত লক্ষণগুলিকে বোঝায়। "আল্লাহর নিদর্শন" হলো সেই নিদর্শন যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ইবাদতের জন্য নির্ধারিত করেছেন। এই নিদর্শনগুলির মধ্যে রয়েছে সাফা এবং মারওয়া; দুটি পাহাড় যা আজ গ্র্যান্ড মসজিদের পাশে একটি আচ্ছাদিত পথ তৈরি করে এবং আল্লাহর ঘরের হাজীদের তাদের মধ্যবর্তী দূরত্ব সাতবার হেঁটে যেতে হয়। এই নিদর্শনগুলির মধ্যে রয়েছে সাফা এবং মারওয়া; দুটি পাহাড় যা আজ গ্র্যান্ড মসজিদের পাশে একটি আচ্ছাদিত পথ তৈরি করে এবং আল্লাহর ঘরের হাজীদের তাদের মধ্যবর্তী দূরত্ব সাতবার হেঁটে যেতে হয়।
এই প্রচেষ্টা হজরত ইব্রাহিম (আ.)-এর স্ত্রী হজরত হাজেরা (রা.)-এর ত্যাগ ও নিষ্ঠার কথা স্মরণ করিয়ে দেয়, যিনি তার শিশু ইসমাইলের জন্য এক চুমুক পানি খুঁজে বের করার জন্য উদ্বেগ ও আস্থা নিয়ে সাতবার এই পথে হেঁটেছিলেন। একত্ববাদের দৃষ্টিকোণ থেকে এমন একটি পদক্ষেপ যা এতটাই মহৎ যে ইমাম সাদিক (আ.) বলেন: "এই দুই পাহাড়ের মাঝখানের চেয়ে ভালো জায়গা পৃথিবীতে আর নেই।" কারণ সেখানে প্রতিটি অহংকারী ব্যক্তিকে তার দাসত্ব প্রদর্শন করতে হবে, দৌড়াতে বা হাঁটতে, কাফন পরে, খালি পায়ে, এবং কোনও অহংকার ছাড়াই।
কিন্তু জাহেলিয়াতের যুগে এই রীতিনীতিগুলির চেহারা বিকৃত হয়ে গিয়েছিল। মুশরিকরা এই দুটি পাহাড়ের চূড়ায় "আসফ" এবং "না'ইলা" নামে দুটি মূর্তি স্থাপন করেছিল এবং তাদের হজ্জের সময় তাদের কাছ থেকে আশীর্বাদ চেয়েছিল। এর ফলে ইসলামের শুরুতে কিছু মুসলমান বিশ্বাস করতে শুরু করেছিলেন যে সাফা ও মারওয়ার মধ্যে দৌড়ানো একটি প্রাক-ইসলামিক এবং অবাঞ্ছিত কাজ ছিল। এই ভুল ধারণা সংশোধনের জন্য পবিত্র কুরআন স্পষ্টভাবে বলেছে: «إِنَّ الصَّفا وَالْمَروَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ»
নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। (সূরা বাকারা, আয়াত: ১৫৮)
এই আয়াতটি কেবল এই দুটি স্থানের বৈধতা এবং পবিত্রতা প্রতিষ্ঠা করেনি, বরং এটিও দেখিয়েছে যে কুরআনের দৃষ্টিতে, ঐতিহাসিক দূষণের কারণে দাসত্বের লক্ষণগুলিকে বাতিল করা যায় না। ঐশ্বরিক আচার-অনুষ্ঠান, যদিও একসময় সেগুলো বহুঈশ্বরবাদ এবং অজ্ঞতার সাথে যুক্ত ছিল, তবুও একেশ্বরবাদ এবং ওহীর আলোকে সেগুলোকে শুদ্ধ ও পুনরুজ্জীবিত করা হয়। 3493232#
