参悟《古兰经》的重要性
避免犯错和失误的途径之一是，听取清廉和行善之人的劝告。聪明和有识之人始终在发展与进步的道路上做出努力，以便倾听一些明智之人和哲人的忠告和建议，但是自私自利者和骄傲自满者却不愿意接受这些，鉴于此，他们将在不正当的道路上误入歧途和犯错。当然，认清真正和诚实的忠告者非常重要。伊玛目阿里这样讲述最诚实和最优秀的忠告者，他说：“《古兰经》是最诚实的忠告者，它绝不会欺骗任何人。”
《古兰经》的生动教导将消除人的无知和迷误，医治人内心和精神上的痛苦，并在信仰方面阻止人陷入茫然不知所措之中。
《古兰经》包罗万象，它是一部优美且充满吸引力的天经。因此，应当经常对《古兰经》无与伦比、完整无缺的魅力进行思考和参悟，并从中认识新的东西。《古兰经》是真主赐予伊斯兰伟大先知穆罕默德的永恒奇迹，是引导人类走向幸福和繁荣的宪章。《古兰经》中提到了今后两世获得拯救的途径，人的行为后果以及寻求真理之人对《古兰经》经文进行认真思考和参悟并以远见卓识的眼光看问题将使自己生活的道路更加接近真主。
《古兰经》、伊斯兰先知及其家属多次鼓励和劝诫人们参悟《古兰经》经文，并重视参悟《古兰经》经文获得的积极成果。伊斯兰伟大先知认为：《古兰经》是一部永恒的真理。他说：对于《古兰经》来说，存在表面与内在两个方面。表面上来论它是规定与指令，从实质来论，它是科学与知识。表面上《古兰经》由美丽的阿拉伯语字母组成，它的内涵是深不可测的；它的奇迹是无穷无尽的；它的真理是永葆青春的；它的经文是引导人类前进的火炬，是真理的源头。
清高的真主在《古兰经》第38章萨德章第29节经文中指出：这是我所降示你的一本吉祥的经典，以便他们沉思经中的节文，以便有理智的人们觉悟。参悟就意味着关注事情的结果并思考所有结果。因此，参悟《古兰经》就是深思和接受《古兰经》的劝诫，并最终认识真理。伊朗学者、《古兰经》经注家贾伦拉·泽迈赫沙里就参悟而说道：参悟《古兰经》就意味着参悟和思考《古兰经》的深奥含义。
正如人的身体需要新鲜和美味的食品，人的精神和心里也要从真主的知识和真理上受益。深思真主的言辞，致力于揭示《古兰经》的真谛是最重要的工具，这为获得真主的恩典和吉祥创造条件。尊贵的《古兰经》在谴责那些不参悟《古兰经》经文之人的同时希望他们的内心是清澈和明亮的。《古兰经》在忠告他们的同时强调，应思考和参悟《古兰经》。伊玛目阿里就此指出：你们应当对《古兰经》的每节经文进行深思，因为《古兰经》是心灵的春天，只有对《古兰经》进行深思，透彻理解《古兰经》的含义，才能从《古兰经》中受益。
一些人认为，参悟尊贵的《古兰经》除了使用《古兰经》丰富知识的人外，其他人是不合法的。但是这些话是不合乎逻辑的，因为万能、全知和仁慈的真主号召和劝告人们在任何时候和任何地方都思考和参悟《古兰经》。真主在《古兰经》第47章穆罕默德章第24节经文中说：他们怎么不沉思《古兰经》呢？难道他们的心上有锁？理解这节经文的含义十分重要，在真主看来，那些不思考和参悟《古兰经》的人他们的内心被上了枷锁，因此无法了解《古兰经》的真谛。当然，思考和参悟《古兰经》如果伴随着阅读《古兰经》经注学家的权威解释和利用宗教学者的知识，那么将会获得更多的益处。
关于参悟《古兰经》获得的诸多益处和取得的良好结果得到过大量的阐述。但是思考《古兰经》获得的最大益处就是净化人的心灵，塑造自己的人格。埃及学者赛义德·库图布说：参悟《古兰经》将使黑暗的幔帐和面纱被抛置在一边，引导之门被打开。深入思考《古兰经》将使精神得到升华和完美。
正如科学探索使人们逐渐了解大自然的奥秘那样，思考《古兰经》也会使人们逐渐发现《古兰经》中存在的完美秩序和令人惊叹的奇迹。因此，这将使人对《古兰经》的正确性更加深信不疑。伊玛目赛贾德就此说：《古兰经》经文是知识的宝库，每当你打开一座宝库时最好先对其进行思考。
不参悟《古兰经》就不能发现《古兰经》的精髓，不明白《古兰经》引人入胜、精妙绝伦的真理。参悟《古兰经》经文可以感受到真主无处不在，并使自己的内心和生命中充满真主赐予的光亮。
《古兰经》注释家毛拉·法塔赫拉·卡尚尼就此说：弗兹尔·阿亚兹是个强盗，由于他偷了许多商人的钱财，商人们都非常讨厌和害怕他。一天晚上，弗兹尔·阿亚兹来到一个屋顶上，他突然听到有人在诵读古兰经经文：难道信士们以为时间还未到，故他们的心不为真主的教诲和他所降示的真理而柔和吗？他们不可以像以前曾奉天经的人们那样，经过长时期后，他们的心就变硬了，他们中有许多人是犯罪的。（57：16）
弗兹尔·阿亚兹听到这节经文后思考了一会说：当真理到来时，我的心就会变软，我就会成为一个清廉和敬畏之人。然后他非常悲伤以至于痛哭流涕。然后，他走向一个商队居住的地方，到那儿后他听到人们说：今晚大家都要保持警惕和警觉，以防弗兹尔·阿亚兹来偷我们的东西。弗兹尔·阿亚兹听到这些话后自言自语地说：唉，险恶的人啊，你听听真主的仆人是何等的害怕你啊……。然后，他做了忏悔，并暗下决心，只要我活着，我就是禁寺的邻居。他做出这个决定后就大声说：人们啊，我就是弗兹尔·阿亚兹，你们不要害怕我，我已经忏悔了，我为以前所做的一切感到后悔莫及。之后，他去了麦加。在他归真后他被埋藏在了伊斯兰先知的陵墓附近。
是的，弗兹尔·阿亚兹通过对一节经文的参悟使他从危险的偷盗者变成了一个虔诚的信士，如果人对整本《古兰经》进行参悟，并遵循《古兰经》的教导，难道就没有可能成为天使或优越于天使吗？
参悟《古兰经》取得的另一个惊人的结果是，增加人对真主的信仰。人为了获得完美的信仰，并不断增加智慧和思想需要健康的资源。伊玛目阿里·本·艾布塔里布就此指出：古兰经是信仰的源泉。
