保护宗教和保护自我；《古兰经》中敬畏者的特征之一
《古兰经》经注家穆罕默德·阿里·安萨里在在线会议上对《古兰经》嘎夫章以下经文做出了解释。
“天园已接近敬畏者，并不遥远。这是你们所受的许诺，是对每个皈依者、遵守者（的赏赐）。谁在暗中敬惧普慈之主，并带着一颗归顺的心而来。”（50/31-33）
他说：前面提到了审判日第一批人类的状况，我们研究了六种导致堕入地狱的罪名。相反，提到的第二组人是关于那些进入天堂的人，《古兰经》以上经文说天堂接近敬畏者。
《古兰经》中敬畏者的四个特征
在下文中，安拉在描述敬畏者时列出了四个特征。首先，他说这个天堂是向每个“皈依者”许诺的。“皈依者”指的是不断提到最终目的地的人。所以皈依者是一个一直将其人生的路定在归于安拉的人，他的人生目标是全能安拉定的。
“遵守者”这个词的意思是强有力的保护的人。保护什么？经文有两种保护。第一种情况是自我保护，其中一个例子是本能的保护。自我保护意味着一个人有能力控制自己的欲望。人的灵魂必须经过教育和提炼，否则，如果放任不管，就会招来丑陋和污秽。如果一个人想要走上幸福美满的道路，他必须充分了解自我，这是人类的巨大财富，一定要知道它的危害和优越。
第二种保护是宗教保护。我们与安拉的关系是双向的，即宗教是保护人类的因素，人类是宗教的保护者。在宗教的组成部分中，提出了同样的双向关系。例如，《古兰经》中关于礼拜的表述，表达的意思是一样的：“那些看守拜功的人”是指信士守护自己的拜功。另一方面，礼拜可以保护我们免于从事不道德的事情，无论多少拜功，它在同样程度上能够保护我们。
宗教是保护我们的一条道路。如果我们走在宗教的道路上，宗教会保护我们远离错误和罪恶。例如，在经济上，它可以防止攫取不义之财；在政治上，它可以防止暴政和腐败等。因此，宗教保护我们，但同时我们也应该保护宗教。我们如何保护宗教？保护宗教分认知上的保护和行动上的保护。认知保护是不断研究和了解宗教的各个层面。行为保护是指在行动的立场上，当安拉的宗教受到攻击，敌人试图破坏我们的宗教时，我们应该站出来为安拉的宗教而战。
