धर्मों के बीच संवाद पर वापसी; पोप की इराक़ यात्रा का कारण

तेहरान(IQNA)सामान्य तौर पर, पोप फ्रांसिस का अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में सामाजिक मुद्दों पर एक स्पष्ट दृष्टिकोण है, और अंतर-वार्ता संवाद का उदय भी इसी दृष्टिकोण का ऐक हिस्सा है, और यह देखा जाना चाहिऐ कि क्या यह दृश्य यूरोपीय देशों में बढ़ते इस्लामोफोबिया को कम करने में मदद करेगा।

मार्च में इराक़ के लिए विश्व कैथोलिक नेता, पोप फ्रांसिस की यात्रा की खबरों पर, कैथोलिक नेता के विश्व की बहुसंख्यक शिया आबादी वाले इस्लामिक देश में आने के कारण के बारे में कई अटकलें लगाई जा रही हैं।
 
यह यात्रा, जिसे एक बार (कोरोना के प्रकोप के कारण) स्थगित कर दिया गया था, महत्वपूर्ण है क्योंकि इसमें अयातुल्ला स्तानी, इराक़ के शिया मरजअ और इस्लामी दुनिया के सबसे प्रभावशाली धार्मिक नेताओं में से एक के साथ बैठक भी शामिल है। बेशक, यह पोप की किसी इस्लामिक देश की पहली यात्रा नहीं है। 2014 में, पोप फ्रांसिस ने फिलिस्तीन की यात्रा के बाद जॉर्डन की यात्रा की। उसी वर्ष सितंबर में, पोप फ्रांसिस ने मुस्लिम (अल्बानियाई) बहुमत के साथ एकमात्र यूरोपीय देश की यात्रा की, और दो महीने बाद नवंबर में, तुर्की ने उनकी मेजबानी की। अज़रबैजान गणराज्य (2016), मिस्र (2017), बांग्लादेश (नवंबर), संयुक्त अरब अमीरात (फरवरी) और मोरक्को (2019) पोप फ्रांसिस द्वारा दौरा किए गए अन्य इस्लामी देशों में से एक थे।
 
अब यह प्रतीत होता है कि इराक़ 5 से 8 मार्च तक पोप फ्रांसिस की मेजबानी करेगा अगर कुछ विशेष नहीं होता है। एक कैथोलिक पोप द्वारा इस देश की पहली यात्रा है, और पोप फ्रांसिस के प्रेस कार्यालय के एक बयान के अनुसार, वह बगदाद, एरबिल सहित कई इराकी शहरों और क्षेत्रों का दौरा करेंगे, साथ ही साथ मोसुल भी। इराक़ की इस अभूतपूर्व यात्रा के उद्देश्यों के बारे में बहुत कुछ कहा गया है, लेकिन यह निश्चित है कि इराक़ की यह यात्रा पोप फ्रांसिस और पोप बेनेडिक्ट सोलहवें के विचारों के बीच का अंतर दर्शाती है।
 
पोप बेनेडिक्ट सोलहवें, विशेष रूप से सामाजिक मुद्दों जैसे कि गर्भपात और चर्चों में यौन शोषण के घोटाले के लिए उनके रूढ़िवादी दृष्टिकोण के लिए, विशेष रूप से 2013 में उनके इस्तीफे तक लगभग सात वर्षों के दौरान, केवल तीन इस्लामिक देशों (तुर्की) से 2006 में। जॉर्डन और फिलिस्तीन 2009 में मिले थे)। सामान्य तौर पर, पोप बेनेडिक्ट सोलहवें को अपने पूर्ववर्ती (पोप जॉन पॉल द्वितीय) की तुलना में रूढ़िवादी विचारों के कारण अंतर्विरोधी संवाद (विशेषकर मुसलमानों के साथ) में संलग्न होने की कम इच्छा थी। यूरोपीय संघ में तुर्की की (एक मुस्लिम के रूप में) सदस्यता का विरोध करने के बारे में बेनेडिक्ट के बयान और बावरिया के रेगन्सबर्ग विश्वविद्यालय में 2006 के भाषण में हिंसा के माध्यम से इस्लाम के प्रसार का दावा करते हुए मुसलमानों द्वारा व्यापक रूप से आलोचना की गई थी।
 
हालांकि, पोप फ्रांसिस, 741 के बाद से पहले गैर-यूरोपीय पोप (पोप ग्रेगरी III, 731 से 741 तक पोप थे और वर्तमान सीरिया में पैदा हुए थे) ने इस्लाम और ईसाई धर्म के बीच एक अलग दृष्टिकोण अपनाया।
 
सामान्य तौर पर, पोप फ्रांसिस के सामाजिक मुद्दों पर स्पष्ट और अधिक खुले विचार रखते हैं, और इंटरफेथ संवाद का उदय उन दृष्टिकोणों में से एक रहा है जो पोप फ्रांसिस ने अपने कार्यकाल की शुरुआत से दुनिया के कैथोलिक नेता के रूप में किए हैं। पोप की सीट पर बैठने के बाद इस्लाम पर पोप फ्रांसिस के पहले बयानों में से एक यह था कि इंटरफेथ संवाद, खासकर इस्लाम के साथ बातचीत को मजबूत करना बहुत महत्वपूर्ण है। मुस्लिम देशों में ईसाई अल्पसंख्यकों के लिए एक अन्य टिप्पणी में, उन्होंने कहा कि अपने धर्म का प्रचार करने के बजाय, मुस्लिमों के साथ शांति से रहें।
 
शायद यह इस इतिहास के कारण है कि पोप फ्रांसिस ने 2021 में अपनी पहली यात्रा के लिए इराक़ को चुना और इन उपायों के साथ सबसे बड़े शिया अधिकारियों में से एक से मिलने की कोशिश कर रे है। वास्तव में, ईसाइयों और मुसलमानों के बीच मतभेद के बावजूद, पोप फ्रांसिस, इस तरह की यात्राओं और मुलाक़ाततों को बढ़ाकर मुसलमानों के साथ पोप बेनेडिक्ट XIV के गुमराह दृष्टिकोण को ठीक करने की प्रयास कर रहे हैं।
 
दूसरी ओर, पोप फ्रांसिस और सामान्य रूप से वेटिकन की यह नीति इस्लामी देशों के प्रति यूरोपीय देशों में बढ़ते इस्लामोफोबिया को कम करने और दुनिया के विभिन्न देशों में रहने वाले मुस्लिम अल्पसंख्यक के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण का विस्तार करने में मदद कर सकती है।
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