وللدین صفات تمیزه عن المدارس الفکریة التي أتی بها البشر ویمکن تلخیص هذه الصفات في خمسة أمور؛

أولاً: الدین أمر ذو قدسیة لأن الدین هو تشریع إلهی والتشریع الإلهي یتمتع بالقدسیة.

ثانیاً: الدین أساسه الفطرة البشریة وإنه يتناسق ویتناسب مع الفطرة التي فطر الله الناس علیها.

ثالثاً: کل ما حکم به الدین حکم به العقل.

رابعاً: الدین ذو شمولیة کبیرة فإنه یشرع لکل أمور الحیاة وما بعد ذلك ویحدد مسئولیات الإنسان فی الحیاة.

هناك مئات آيات قرآنية وآلاف أحاديث من رجال الدين نصّت بوضوح على واجباتنا تجاه الله والمجتمع والأسرة والأصدقاء والجيران، وحتى الحيوانات والبيئة.

ومن الأمور التي قد اهتم بها الدين والقرآن هي "آداب اختيار الزوج، كيفية إجراء مراسيم الزواج، الرعاية أثناء الحمل، تغذية الأم، الولادة، التسمية، ملابس الطفل وإطعامه، نوم الطفل وبكائه، ومسؤولية الوالدين، والعلاقة الحميمة مع الطفل، وتعليم الطفل وعلاجه وفترة الشباب والشيخوخة والمرض والموت".

وأمر الإمام علي (ع) من إستوفی الزکاة من المسلمین أن یعدل في الرکوب علی الجمال التي أخذها زکاة نعم هکذا هو الدین الشامل لایفرط حتی في الجمال.

خامساً: الوحي ینبوع الدین وإن الدین خال من الأهواء والغریزة وإنه براءمن الحدود الضیقة.