মহান আল্লাহ কেন তীন এবং যায়তুনের শপথ করেছেন

তেহরান (ইকনা): পবিত্র কুরআনে আল্লাহ অনেক শপথের কথা উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে কিছু পৃথিবী ও সময়ের উপাদানের সাথে সম্পর্কিত। এই শপথগুলি উল্লেখ করা হয়েছে যখন মহান আল্লাহ মানুষের কাছে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় প্রকাশ করেছেন।

ডুমুরের অর্থে "তীন" শব্দটি পবিত্র কুরআনে শুধুমাত্র একবারই এসেছে এবং তা হল সূরা "তীন"-এ, যার দ্বারা আল্লাহ শপথ করেছেন: 

وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ؛ وَطُورِ سِينِينَ؛ وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ

 

অর্থ: শপথ তীন ও যায়তুনের। এবং শপথ সিনাই পর্বতের। আর শপথ এ নিরাপদ নগরীর (মক্কার)।

সূরা তীন, আয়াত: ১ থেকে ৩।

"তীন" এবং " যায়তুন" বলতে কী বোঝায় সে সম্পর্কে বিভিন্ন তত্ত্ব প্রস্তাব করা হয়েছে। মুফাস্সীরগণ যখন এই সূরার শুরুর আয়াতগুলি পরীক্ষা করে দেখেন, তখন তারা দুটি মতামতে আসেন। প্রথমত, সূরা তীনের শুরুর আয়াত এবং যে চারটি অংশ বলা হয়েছে, তারা বলেছেন যে প্রথম দুটি শপথ (তীন এবং যায়তুন) এবং পরবর্তী দুটি শপথের (তুরি সিনিন ও বালাদিল আমিন) মধ্যে সম্পর্ক রয়েছে; এই কারণে, তারা বলেছেন যে "তীন" এবং "যায়তুন" বিশেষ স্থানের নাম।

 

"তুরি সিনিন" হল সেই স্থান যেখানে হযরত মুসা (আ.) আল্লাহর সাথে কথা বলে নবী হয়েছিলেন। "বালাদিল আমিন" হল মক্কা নগরী। যখন ইব্রাহিম (আ.) এবং তার পুত্র ইসমাইল (আ.) কাবা নির্মাণ শেষ করেন, তখন হযরত ইব্রাহিম প্রার্থনা করেছিলেন: رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا হে আমার প্রতিপালক!, এই নগরকে নিরাপদ স্থান কর" (ইব্রাহিম/৩৫)।

এই মত অনুসারে, "তীন" এবং "যায়তুন" শব্দ দুটির অর্থ হল হিজাযের (বর্তমান আরবের একটি ভূমি) উত্তরে অবস্থিত স্থান এবং ফিলিস্তিন ও শামাত অঞ্চল। এই দুই অঞ্চল অনেক ঐশ্বরিক নবীর জন্মস্থান এবং তাঁরা সকলেই সেখানে বড় হয়েছেন।

দ্বিতীয় মতটি হল: "তীন" এবং "যায়তুন" শব্দের অর্থ হল এই দুই শব্দের প্রকৃত অর্থ। অর্থাৎ এক ধরণের খাবার। এমতাবস্থায় ‘তুরি সিনিন’ ও ‘বালাদিল আমিন’-এর সঙ্গে তাদের সম্পর্ক কেমন হবে?

মুফাসসিরগণ এ প্রসঙ্গে বলেছেন, সূরা তীনের প্রথম দুটি অংশ দেহের খাদ্যের সাথে সম্পর্কিত এবং তাতে শপথের কথা বলা হয়েছে এবং বাকি দুটি অংশ মানুষের রূহ ও আত্মার সাথে সম্পর্কিত।

এই ক্ষেত্রে, পরবর্তী আয়াতে মনোযোগ দেওয়া যেতে পারে, যেখানে বলা হয়েছে: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ অর্থ: নিঃসন্দেহে আমরা মানুষকে সুন্দরতম আকৃতিতে সৃষ্টি করেছি, (সূরা তীন: আয়াত: ৪)। অতএব, মানুষ সর্বোত্তম অবস্থা ও সুযোগ-সুবিধাগুলিতে শারীরিক ও আত্মীকভাবে স্থিতিশীলতা, স্থায়িত্বতা এবং ভারসাম্যতা লাভ করেছে এবং সর্বোত্তম, সবচেয়ে সুন্দর এবং সবচেয়ে যোগ্য অবস্থায় সৃষ্টি হয়েছে।