সত্য দেখাতে আলো ও অন্ধকারের তুলনা

তেহরান (ইকনা): একজন মানুষ জন্মের পর থেকে সর্বদা বস্তু বা মানুষের তুলনা করতে চায়; কোন খেলনা ভাল? কোন পোশাকটি? এবং... শিক্ষাগত তুলনা হল এমন একটি পদ্ধতি যা একজন ব্যক্তির মানসিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক বৃদ্ধি ঘটায় এবং এ ছাড়াও, এর একটি লক্ষণীয় এবং উজ্জ্বল ফলাফল রয়েছে।

সকল মানুষের আত্মীক এবং মানসিক অবস্থা একই রকম হয় না। যে জিনিসগুলি কিছু লোককে কষ্ট দেয় তা অন্যদের জন্য আনন্দ দেয়। অতএব, প্রতিটি ব্যক্তির প্রশিক্ষণের পদ্ধতি তাদের মেজাজ অনুযায়ী ভিন্ন। হজরত ইব্রাহিম (আ.) মানব শিক্ষার যে পদ্ধতিগুলো ব্যবহার করতেন তার মধ্যে রয়েছে সাদৃশ্য ও তুলনা।

ছাত্রের মনের আচরণগুলিকে সঠিকভাবে তুলনা করে, মানব প্রশিক্ষক এমন একটি প্যাটার্ন তৈরি করতে পারেন যা শিক্ষার্থী স্বয়ংক্রিয়ভাবে সঠিক পথ বেছে নেবে। আচরণের তুলনা করে এবং দুর্বল এবং শক্তিশালী পয়েন্টগুলি জানার মাধ্যমে, একজন ব্যক্তি আত্ম-সম্মান ছাড়াও আত্মবিশ্বাস তৈরি করতে পারে, যা তার সামাজিক মর্যাদাকে কয়েক ধাপ বাড়িয়ে দেবে।

ইমাম আলী (আ.) নাহজুল বালাগায় আচরণগত তুলনা উল্লেখ করে বলেছেন: شَتَّانَ مَا بَيْنَ عَمَلَيْنِ عَمَلٍ تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَ تَبْقَى تَبِعَتُهُ وَ عَمَلٍ تَذْهَبُ مَئُونَتُهُ وَ يَبْقَى أَجْرُهُ দুটি কাজের মধ্যে দূরত্ব কত: এমন একটি কর্ম যার আনন্দ চলে যায় এবং এর শাস্তি অবশিষ্ট থাকে এবং একটি কর্ম যার কষ্ট কেটে যায় এবং এর পুরস্কার স্থায়ী হয়। (নাহজুল বালাগা: হেকমাত ১২১)

ইব্রাহিম (আঃ) মুশরিকদের মন্দ কার থেকে দূরে রাখার জন্য এই পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন। তিনি নৈর্ব্যক্তিক মূর্তিকে এমন ঈশ্বরের সাথে তুলনা করে মূর্তিপূজারীদের মানসিক গঠনকে ধ্বংস করেন যার উপাসনা মানুষের মুক্তির দিকে পরিচালিত করে:

قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكمُ إِذْ تَدْعُونَ اوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّون

সে বলল, ‘তোমরা যখন তাদের আহ্বান কর, তারা কি তা শোনে? অথবা তোমাদের কোন উপকার বা অপকার করে?

সূরা শুআরা, আয়াত: ৭২ ও ৭৩।

قَالَ أَ فَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيًا وَ لَا يَضرُكُم

সে বলল, ‘তবে কি তোমরা আল্লাহকে ছেড়ে এমন কিছুর উপাসনা কর যা তোমাদের না কোন উপকার করতে পারে, আর না তোমাদের কোন ক্ষতি করতে পারে।

সূরা আম্বিয়া, আয়াত: ৬৬।

আয়াতুল্লাহ মাকারেম শিরাজী এই আয়াতের তাফসিরে লিখেছেন: এই খোদারা যাদের কথা বলার ক্ষমতা নেই, বুদ্ধিমত্তা ও বোধশক্তি নেই, তারা আত্মরক্ষা করতে পারে না, বান্দাদেরকে তাদের সমর্থনের জন্য ডাকতে পারে না, তারা কী করেছে? এবং কেন তারা সেখানে রয়েছে?  তারা কি ধরণের উপকারে আসবে?! কোন খোদার উপাসনা হয় তার উপাসনার যোগ্যতার কারণে, যা জড় মূর্তির ক্ষেত্রে হয় না, অথবা তাদের থেকে লাভের আশা বা তাদের ক্ষতির ভয়ের কারণে, কিন্তু আমর (ইব্রাহিম) কাজ অর্থাৎ মূর্তী ভেঙ্গেছি এবং এর মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে, মূর্তীসমূহ মানুষের ন্যূনতম উপকারে আসবে না।

মূর্তিগুলির উপকারের অভাব সম্পর্কে তাদের সচেতন করে, ইব্রাহিম (আঃ) তুলনার দ্বিতীয় দিকটি শুরু করেন এবং তার পরবর্তী কথায়, তিনি তাদের বোঝান যে সর্বশক্তিমান আল্লাহ উপাসনা (মূর্তি পূজার বিপরীতে) উপকার এবং লাভে পরিপূর্ণ:

قَالَ أَ فَرَءَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ أَنتُمْ وَ ءَابَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ فَإِنهُّمْ عَدُوٌّ لىِّ إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ الَّذِى خَلَقَنىِ فَهُوَ يهْدِينِ وَ الَّذِى هُوَ يُطْعِمُنىِ وَ يَسْقِينِ وَ إِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ وَ الَّذِى يُمِيتُنىِ ثُمَّ يحْيِينِ وَ الَّذِى أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لىِ خَطِيَتىِ يَوْمَ الدِّين

সে বলল, ‘তোমরা কি ভেবে দেখেছ, তোমরা কার উপাসনা কর?  তোমরা এবং তোমাদের বিগত পিতৃ-পুরুষরা?  জগৎসমূহের প্রতিপালক ব্যতীত তারা সকলেই আমার শত্রু;, যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনিই আমাকে পথ প্রদর্শন করেন, তিনিই আমাকে আহার্য দান করেন এবং পানীয় পান করান, এবং আমি রোগগ্রস্ত হলে তিনিই আমাকে আরোগ্য দান করেন, এবং তিনিই আমার মৃত্যু ঘটাবেন, অতঃপর পুনর্জীবিত করবেন।

সূরা শুআরা, আয়াত: ৭৫ থেকে ৮২।

এই তুলনার পর মূর্তিপূজার আর কোন কারণ অবশিষ্ট নেই, এটা এতটাই বিশ্বাসযোগ্য এবং যুক্তিপূর্ণ ছিল যে কেউ অস্বীকার করতে পারবে না। কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত, যাদের অন্তরে রোগ আছে এবং সত্যের সন্ধান করে না তারা তাদের কর্ম থেকে ফিরে আসে না।