একটি ঐশ্বি গ্রন্থ যা ইনজীল এবং তাওরাতকে সত্যায়ন করে

তেহরান (ইকনা): সূরা আল-ইমরানের তৃতীয় আয়াতে মহান আল্লাহ তাওরাত এবং ইনজীল নামক পূর্ববর্তী ঐশ্বি পবিত্র গ্রন্থের সত্যায়ন (সাক্ষী) হিসাবে কুরআনকে বিবেচনা করেছেন। এই দুই ঐশ্বি গ্রন্থের  পরে যখন কুরআন আসমানী ও আধ্যাত্মিক গ্রন্থ হিসেবে অবতীর্ণ হয়েছে তখন এই নিশ্চিতকরণের অর্থ কী?

সূরা আল-ইমরানের শুরুতে, কুরআন তার একটি বৈশিষ্ট্যকে সাক্ষী হিসাবে বিবেচনা করে এবং পূর্ববর্তী ধর্মগ্রন্থগুলিকে নিশ্চিত করে এবং তাওরাত ও ইনজীলের কথা উল্লেখ করে:

 نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَ أَنْزَلَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجيل‏ 

(হে রাসূল!) তিনিই তোমার প্রতি সত্যগ্রন্থ অবতীর্ণ করেছেন তার সত্যায়নকারীরূপে যা এর পূর্বে ছিল এবং তিনি অবতীর্ণ করেছেন তাওরাত ও ইনজীল।
সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ৩। 
এই আয়াতটি এমন একটি আয়াত যা এই গ্রন্থসমূহকে সত্যায়ন করেছে যে, আল্লাহর কাছে ধর্ম শুধুমাত্র একটি ধর্ম। 
শুধুমাত্র একটি ধর্ম আছে এবং তা হল আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করা:  إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلام  নিশ্চয় (সত্য) ধর্ম আল্লাহর নিকট (একমাত্র) ইসলাম। (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৯) অথবা কুরআনের অন্যত্র বলা হয়েছে: وَ مَن يَبْتَغِ غَير الْاسْلَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فىِ الاَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين য কেউ ইসলাম ছাড়া অন্য কোন ধর্মের অনুসন্ধান করে তবে তার থেকে তা কখনও গ্রহণ করা হবে না; এবং সে পরকালে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।(সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ৮৫) 
আর ইসলাম, খ্রিস্টান, ইহুদী ইত্যাদির আকারে যা এসেছে, তা হল বিভিন্ন শরীয়া, যার সবকটির জন্যই আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করা প্রয়োজন এবং এই শরিয়তের সত্যতা কোন বৈপরীত্য নয়, তবে তাদের পার্থক্য পরিপূর্ণতা ও অপূর্ণতায় রয়েছে। কিন্তু কুরআনের সাক্ষ্য অনুসারে, আজকে পবিত্র গ্রন্থের মধ্যে যে পার্থক্যগুলি দেখা যায় তা ঐ বইগুলিতে (কিছু লোকের দ্বারা) পরিবর্তন করার ফল।
তবে, এটা অবশ্যই ব্যাখ্যা করা উচিত যে শরিয়তের মধ্যে পার্থক্যগুলি নিখুঁত এবং অপূর্ণ। কল্পনা করুন যে আপনি একজন যুবককে ৩টি বই দিয়েছেন, আপনি তাকে A বইটি দেখান এবং তাকে বলুন যে এই বইটি আপনার জ্ঞান 20% বৃদ্ধি করবে, আপনি তাকে B বইটি দেখান এবং আপনি তাকে বলবেন যে এই বইটি আপনার জ্ঞান 45% বৃদ্ধি করবে এবং আপনার সাধারণ তথ্য বাড়বে এবং আপনি তাকে C বইটি দেখান এবং তাকে বলন যে এই বইটি আপনার জ্ঞান 90% বৃদ্ধি করবে।
এই উদাহরণটি উল্লেখ করার মাধ্যমে, আমরা বুঝতে পারি যে তিনটি বই A, B এবং C একে অপরের সাথে বিরোধিতা করে না, তবে এই বইগুলির প্রতিটিতে একজন ব্যক্তির জ্ঞান বৃদ্ধির জন্য বিভিন্ন প্রতিভা রয়েছে, তাই এই শরীয়তের মধ্যে পার্থক্য এই কারণে যে একজন মানুষের বিকাশের জন্য তাদের বিভিন্ন প্রতিভা রয়েছে।
এই আয়াতে আল্লাহ সত্যের সাথে কুরআনের অবতীর্ণকে বিবেচনা করেছেন, সত্য বলতে মূলত (অনুসঙ্গতা ও সামঞ্জস্য) বোঝায় এবং এ কারণে বিদ্যমান বাস্তবতার সাথে যা সামঞ্জস্যপূর্ণ তাকে সত্য বলা হয়। এবং তারা যে আল্লাহকে (সত্য) বলেছে তার কারণ হল তার পবিত্র সারমর্ম অস্তিত্বের জগতের সর্বশ্রেষ্ঠ অনস্বীকার্য বাস্তবতা। অন্য কথায়: সত্যের সাথে কুরআন নাযিল হওয়ার অর্থ হল এই বিষয়টি একটি অনস্বীকার্য সত্য যে এতে কোন মিথ্যা নেই।