ইকনা’র প্রতিবেদন: ইসলামী বিপ্লবের নেতায়ে মুআজ্জাম ঐক্য সপ্তাহ উপলক্ষে এক বাণীতে ইসলামের শত্রু ও বিদ্বেষীদের পরিকল্পনাকে ইসলামী উম্মাহকে দুর্বল ও নিয়ন্ত্রণ করার জন্য মতপার্থক্যকে বড় করে তোলা বলে অভিহিত করেছেন। তিনি জোর দিয়ে বলেছেন: আমেরিকার অপরাধী শাসকগোষ্ঠী এবং জাল জায়োনিস্ট ব্যবস্থা ইসলামী ঐক্য এবং পুরো ইসলামী উম্মাহ — যার মধ্যে পশ্চিম এশিয়া ও উত্তর আফ্রিকার জাতিগুলোও রয়েছে — এর শপথ করা শত্রু। অতএব প্রকৃত শত্রুকে চিনুন এবং তার পরিকল্পনার মোকাবিলা করুন।

নেতায়ে মুআজ্জামের বাণীর পূর্ণাঙ্গ পাঠ নিম্নরূপ:

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম
মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ ওয়াল্লাজিনা মাআহু আশিদ্দাউ আলাল কুফফারি রুহামাউ বাইনাহুম

মহানবী, সৃষ্টির সেরা, উজ্জ্বল প্রদীপ, আল্লাহর মনোনীত, জ্ঞানের নগরী, রাহমাতুল্লিল আলামিন হজরত রাসূলে কারীম (সা.) এবং তাঁর পবিত্র সন্তান, আল্লাহর পরিপূর্ণ হুজ্জত ইমাম জাফর সাদিক (আ.)-এর জন্মবার্ষিকীর দিনগুলো ইরানের মহান জাতি এবং মহান ইসলামী উম্মাহকে অভিনন্দন জানাই।

যেদিন মক্কা মুকাররমায় হজরত খাতামুন নাবিয়্যিনের অস্তিত্বের সূর্য উদিত হয়েছিল, সেদিন মানবজাতির সৌভাগ্যের দিগন্ত — যা আল্লাহর পূর্ণ বন্দেগী ও আনুগত্যের উপর নির্ভরশীল — নতুন করে উজ্জ্বল হয়েছিল। নবীগণ, ফেরেশতা ও পবিত্র আত্মাদের আত্মা আনন্দে নিমজ্জিত হয়েছিল এবং মানব ও জ্বিন শয়তানরা ক্রোধ, আক্ষেপ ও দুঃখে আঙুল কামড়াচ্ছিল। কারণ সৃষ্টির অগণিত জগতে আল্লাহর সর্বশ্রেষ্ঠ সৃষ্টি পৃথিবীতে পদার্পণ করছিলেন এবং শিগগিরই নবুওয়াত ও খাতমিয়্যাতের খেলাত পরিধান করে এবং মহান কুরআন হাতে নিয়ে মানুষের সর্বাঙ্গীণ হিদায়াতের দায়িত্ব নিয়ে মানবজাতির মহান কাফেলাকে আল্লাহর দাসত্ব ও পরিপূর্ণতার পথে পরিচালিত করতে যাচ্ছিলেন।

তাঁর এবং তাঁর মাসূম অছিগণের সমগ্র জীবন হিদায়াত ও বন্দেগীর শিক্ষা, পরিচিতি ও ভালোবাসার শিক্ষা, আকিদা ও জিহাদের শিক্ষা, জীবন ও উত্তম ব্যক্তিগত-সামাজিক নৈতিকতার শিক্ষা, আমানত ও সততার শিক্ষা, ইজ্জত ও মর্যাদার শিক্ষা, জ্ঞান ও আমলের শিক্ষা, রহমত ও দৃঢ়তার শিক্ষা, ইনসাফ ও ন্যায়বিচারের শিক্ষা এবং ঐক্য ও ভ্রাতৃত্বের শিক্ষা। এই শিক্ষাগুলো যত ভালোভাবে শেখা ও আমল করা হবে, মানবসন্তানের জন্য সৌভাগ্য ও কল্যাণের শিখরে পৌঁছানো তত সহজ হবে।

আমরা বিশ্বাস করি, রাহমাতের নবীর পবিত্র রূহ এবং তাঁর পবিত্র অছি ও হুজ্জতগণের পবিত্র রূহসমূহ সর্বদা মুসলিম ও ইসলামী সমাজের অবস্থা পর্যবেক্ষণ, হিদায়াত ও স্নেহের সাথে দেখছেন। যখন এই মেহেরবান ও মহান পিতার সন্তানদের কোনো ভুল হয়, তাঁদের অন্তর ব্যথিত হয়; আর যখন মুসলিমরা তাঁর শিক্ষা ও নির্দেশ অনুসারে আমল করে, তাঁদের পবিত্র অন্তর আনন্দিত হয়।

এখন ইসলাম ও তার অনুসারীরা কঠিন ও উত্তাল যুগ অতিক্রম করে এবং শুরু থেকে এখন পর্যন্ত বহু উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে এক ভাগ্যনির্ধারক ও সিদ্ধান্তমূলক পর্যায়ে পৌঁছেছে। আজ মুসলিমরা অত্যন্ত প্রভাবশালী ও ইতিহাস গঠনকারী ভূমিকা পালন করতে পারে। আজ এমন দিন, যখন বাতিলের উপর হকের চূড়ান্ত বিজয় এবং কুফরের উপর ইসলামের বিজয়ের দিগন্ত অতীতের সব যুগের চেয়ে বাস্তবতার অনেক কাছাকাছি এসেছে।

এর প্রথম শর্ত হলো মুসলিমদের ঐক্য। বৈশ্বিক কুফরের মুখে মুসলিমদের ঐক্য একটি কুরআনী কৌশল এবং বিশুদ্ধ মুহাম্মদী ইসলামের মৌলিক শিক্ষা — কোনো ভাসাভাসা বা সাময়িক বিষয় নয়। ঐক্যের অর্থ হলো ইসলামী সমাজের সাধারণ স্তরে সবার মধ্যেকার সাধারণ বিষয়গুলোকে কেন্দ্র ও মূল হিসেবে গ্রহণ করা। অবশ্য যুক্তির সমর্থনে এবং ভ্রাতৃত্ব ও সঙ্গের সব মর্যাদা রক্ষা করে এবং কুরআনী শিক্ষা অনুসারে পূর্ণ শান্তি ও সম্প্রীতির সাথে মতপার্থক্যগুলোকে সাধারণ বিষয়ে রূপান্তরিত করার চেষ্টা করা হয়।

যা নিশ্চিত তা হলো, ইসলামী সমাজে সব মুসলিমকে বৈশ্বিক কুফরের মুখে কুরআনী নীতি “আশিদ্দাউ আলাল কুফফারি রুহামাউ বাইনাহুম”-কে চিন্তা, বক্তব্য ও আমলের কেন্দ্রবিন্দু করতে হবে। এভাবেই ইসলামী ঐক্য অর্জিত হয়। যখন এই আসমানী বার্তার যেকোনো একটি অংশ মুসলিমদের আমল থেকে দূরে সরে যায়, তখন তারা সেই ইজ্জতের অবস্থান থেকেও দূরে সরে যায়, যা তারা সত্যিই মদিনাতুল ইসলামে অর্জন করেছিল। এটি এমন নিয়ম যা কখনো ব্যর্থ হয় না।

এই নিয়ম ইসলামী বিপ্লবের মৌলিক নীতি ও বার্তাগুলোর একটি। প্রথম ঐক্য সপ্তাহ পহলাভি জুলুমশাহির বিরুদ্ধে সংগ্রামের সময় ১৩৫৬ সালের এসফান্দ মাসে অনুষ্ঠিত হয়েছিল; যখন মহান শহীদ নেতা ইরানশহরে নির্বাসিত অবস্থায় এই চিন্তা উপস্থাপন করেছিলেন এবং শিয়া-সুন্নি তা গ্রহণ করেছিল। ইসলামী বিপ্লবের বিজয়ের পরপরই ইসলামী প্রজাতন্ত্রের প্রতিষ্ঠাতা ইমাম খোমেইনির (রহ.) পরিকল্পনায় “ঐক্য সপ্তাহ” সরকারি রূপ পায়। আল্লাহর রহমতে মুসলিম জাতির মধ্যে ঐক্যের বিষয়টি ইরানি জাতির মধ্যে এক সফল নমুনা এবং শত্রুদের ষড়যন্ত্র এতে খুব বেশি প্রভাব ফেলতে পারেনি।

কিন্তু নিশ্চিতভাবে বিদ্বেষীরা সবসময় এই মহান নেয়ামতের ওঁত পেতে থাকে। যা তাদের আশা জোগায় তা হলো মতপার্থক্যকে বড় করে তোলা। আকিদাগত ও মাজহাবী মতপার্থক্য যদিও ইসলামের শত্রুর উদ্দেশ্যের এক গুরুত্বপূর্ণ দিক এবং সে এতে খুবই আশাবাদী, কিন্তু সে এতেই সীমাবদ্ধ থাকবে না। সে জাতিগত, সাংস্কৃতিক, সামাজিক, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক ও ভৌগোলিক সব ধরনের পার্থক্যকে ইরান এবং অন্য যেকোনো ইসলামী দেশে মুসলিম জনগণের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির অজুহান বানানোর চেষ্টা করবে, যাতে ইসলামী উম্মাহকে টুকরো টুকরো করে তার শক্তি ক্ষয় করতে পারে এবং উপযুক্ত সময়ে নিজের আধিপত্য কায়েম করতে পারে। এসব ক্ষেত্রে কুরআনের নির্দেশ হলো: “তোমরা পরস্পর বিবাদে লিপ্ত হয়ো না; তাহলে তোমরা দুর্বল হয়ে পড়বে এবং তোমাদের হাওয়া (প্রভাব) উবে যাবে।”

অতএব যেকোনো ব্যক্তি যেকোনো পদমর্যাদায় এমন কোনো কাজ করলে যা মুসলিমদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে এবং ইসলামী সমাজে বিবাদ তৈরি করে — জেনে হোক বা না জেনে, ইচ্ছায় হোক বা অনিচ্ছায় — সে ইসলামের শত্রুদের উদ্দেশ্য বাস্তবায়ন করে। আর আজকের দিনে কেউ কীভাবে এমন কাজকে নিজের অজ্ঞতা ও গাফলতির অজুহাতে চালাতে পারে, যখন বিশ্বের তাগুতরা এবং তাদের শীর্ষে অপরাধী আমেরিকা তাদের ঔপনিবেশিক লক্ষ্য ও আধিপত্যবাদী পরিকল্পনার কুৎসিত চেহারা থেকে প্রতারণামূলক ও খড়ের মুখোশ সরিয়ে ফেলেছে এবং প্রতারণামূলক মখমলের দস্তানা খুলে রক্তাক্ত নখ সারা বিশ্বকে দেখিয়ে দিয়েছে?

এখন সময় এসেছে মুসলিমরা চিন্তা করুক এবং ঘটনাগুলো আরও সূক্ষ্মভাবে দেখুক। যদি মুসলিমরা এক হাত হয়ে দৃঢ়ভাবে মুষ্টিবদ্ধ হতো, তাহলে কি ফিলিস্তিনি জাতি এভাবে অসহায় অবস্থায় দখলদারদের জুলুম ও অপরাধের শিকার হতো? আর যদি পারস্য উপসাগরের তীরবর্তী জাতি ও সরকারগুলো ইসলামের পতাকার নিচে নিজেদের ঐক্য প্রতিষ্ঠা করত, তাহলে কি পরিচয়হীন ও দুর্নীতিগ্রস্ত নিকৃষ্ট ব্যক্তিরা হাজার হাজার কিলোমিটার দূর থেকে তাদের ভূমি ও সম্পদের প্রতি লোভ করার সাহস পেত?

আমার জোরালো ও বারবার উপদেশ ইসলামী দেশগুলোর — বিশেষ করে পশ্চিম এশিয়া ও পারস্য উপসাগরীয় দেশগুলোর — শাসকদের প্রতি এই যে, তোমরা তোমাদের প্রকৃত শত্রুকে চিনো, তার পরিকল্পনা বুঝো এবং তার মোকাবিলা করো। ইসলামী উম্মাহর সমস্যার সমাধান হলো ঐক্য, বন্ধুত্ব এবং কল্যাণ ও ন্যায়ের পথে সহযোগিতা। আমেরিকার অপরাধী শাসকগোষ্ঠী এবং জাল জায়োনিস্ট ব্যবস্থা এই ঐক্য ও বন্ধুত্বের শপথ করা শত্রু। তারা শুধু ইসলামী প্রজাতন্ত্র, ইরানি জাতি এবং মহান ইসলামী প্রতিরোধ ফ্রন্টের শত্রু নয়; বরং পুরো ইসলামী উম্মাহ এবং পশ্চিম এশিয়া ও উত্তর আফ্রিকার জাতিগুলোর শত্রু। এমনকি এই দেশগুলোর শাসকরা — যাদের অনেকেই তাদের সহযোগী — তারাও এর বাইরে নয়। যেমন সাম্প্রতিক স্মৃতিতে আছে যে, আধিপত্যবাদী নেতারা কিছু ইসলামী দেশের নেতাদের প্রতি প্রকাশ্যে অবমাননা ও নিকৃষ্ট শব্দ ব্যবহার করেছে।

ঐক্য ও বিবাদ পরিহারের গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা হলো শত্রু ও বন্ধুর সাথে আচরণের ক্ষেত্রে ইসলামী শিক্ষার প্রথম শিক্ষা। দ্বিতীয় শিক্ষা হলো কুফরের মুখে একে অপরকে রক্ষা করা এবং তৃতীয় শিক্ষা হলো মুসলিমদের বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক জীবনের বিভিন্ন বিষয়ে — সম্পদ, নিরাপত্তা, জ্ঞান ও অগ্রগতি — সব ধরনের সহযোগিতা ও পারস্পরিক শক্তিবৃদ্ধি। এই পথের শেষ পরিণতি হবে নতুন ইসলামী সভ্যতায় পৌঁছানো। অতএব মুসলিমদের মধ্যে ঐক্য হলো মর্যাদাপূর্ণ ও বিজয়ী ইসলামী সভ্যতা অর্জনের মূল ভিত্তি।

এই ধারণাগত ও চিন্তাগত প্যাকেজ — যাতে ইসলামী বিশ্বের জন্য আমাদের আকাঙ্ক্ষা নিহিত — ইরানে গ্রহণযোগ্য মাত্রায় বাস্তবায়িত হয়েছে। আর এই খাদেমের উপদেশ ইরানি জাতির প্রতি এই যে, তারা নিজেদের মধ্যে কোনো ধরনের মতপার্থক্য প্রকাশের অনুমতি যেন না দেয়।

শেষে আশা করি রাসূলে কারীম এবং তাঁর পবিত্র ইতরাতের (সা.) শাফাআতের মাধ্যমে আল্লাহর রহমত ও বরকতময় অনুগ্রহের ছায়া ইসলামী সমাজগুলোর উপর পতিত হোক এবং তারা আল্লাহর নির্দেশ পালনের ছায়ায় দিন দিন আরও বেশি উন্নতি ও ইজ্জতের সিঁড়ি অতিক্রম করুক।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু

সাইয়্যিদ মুজতবা হোসেইনি খামেনেই
৮ শাহরিভার ১৪০৫
১৭ রবিউল আউয়াল ১৪৪৮

4372844#