IQNA: Die Moscheen des Kosovo gehören zu den herausragendsten greifbaren Zeugnissen der gesellschaftlichen Geschichte und der kulturellen Entwicklung dieses Landes. Sie sind nicht bloß Gebetsstätten, sondern auch mit der Geschichte der Architektur, Bildung, sozialen und kulturellen Leben sowie Stiftungstradition (Waqf) verbunden, die im Laufe der Jahrhunderte zur Schaffung dauerhafter religiöser, Bildungs-, öffentlicher und sozialer Einrichtungen beitrug. (Quelle: muslimsaroundtheworld)

Aus dieser Perspektive bedeutet die Bewahrung historischer Moscheen nicht lediglich den Schutz historischer Bauwerke, sondern Schutz eines wesentlichen Teils des historischen und kulturellen Gedächtnisses des Kosovo das die Entwicklung der Gesellschaft sowie Rolle der Stiftungstradition bei der Errichtung ihrer Institutionen und im Dienst an ihren Generationen bezeugt.

Der Kosovo ist ein Land in dem sich verschiedene Zivilisationen, Kulturen und Traditionen miteinander vermischten und ein reiches kulturelles Erbe bilden. Innerhalb dieses Bestandes stellt das islamische Erbe einen bedeutenden historischen Abschnitt dar der mehr als fünf Jahrhunderte umfasst; in dieser Zeit erlebte die Region die Errichtung Hunderter religiöser, Bildungs-, öffentlicher und sozialer Einrichtungen, die ihre städtische, kulturelle und geistige Entwicklung beeinflussten.

In den Moscheen sind Elemente der Architektur, Kunst, Stiftungstraditionen, Stadtentwicklung sowie Geschichte der Bildungs- und Kultureinrichtungen, die in ihrem Umfeld entstanden sind, miteinander verflochten. Daher stellen sie einen wesentlichen Teil des kulturellen Erbes des Kosovo und der albanischen Zivilisation dar.

Die Daten zeigen, dass eine große Zahl von Moscheen im albanischen Raum, einschließlich des Kosovo, von albanischen Wohltätern, Adligen und Philanthropen gegründet wurde. Dies erhöht ihre historische und kulturelle Bedeutung, denn sie spiegeln nicht nur die Frömmigkeit ihrer Gründer wider, sondern zeugen auch von der tief verwurzelten albanischen Tradition des Stiftungswesens und der Wohltätigkeit.

Die Architektur der Moscheen zeigt ein hohes Niveau baulichen Könnens und ästhetischer Sensibilität, das örtliche künstlerische Elemente mit islamischen Traditionen verbindet, um historische Bauwerke von besonderem kulturellem Wert zu schaffen.

Demgegenüber stellen Narrative, die von der serbischen Geschichtsschreibung beeinflusst sind, islamische historische Bauwerke seit Langem als fremde Elemente als aufgezwungenes Erbe oder Zeugnisse einer Epoche dar, die nicht als integraler Bestandteil der Geschichte des Kosovo betrachtet wird. Dieser Ansatz trug dazu bei das islamische Erbe in historischen Studien, institutionellen Schutzmaßnahmen und gesellschaftlichen Wahrnehmung an den Rand zu drängen.

Während der kommunistischen Zeit im ehemaligen Jugoslawien wurden zahlreiche Moscheen und islamische Einrichtungen beschädigt, zerstört oder vollständig vernichtet, bisweilen unter dem Vorwand der Stadterneuerung oder infolge staatlicher Politiken welche dieses Erbe nicht als wesentlichen Bestandteil des kulturellen Erbes des Landes anerkannten.

Der Verlust dieser historischen Bauwerke war nicht nur ein Verlust für die Muslime, sondern bedeutete auch eine unersetzliche Verarmung des kulturellen Erbes des Kosovo.

Darüber hinaus erhielten viele der verbliebenen historischen Bauwerke nicht stets die Aufmerksamkeit, die ihrem historischen, architektonischen und künstlerischen Wert angemessen gewesen wäre. Über Jahrzehnte hinweg fehlten eine systematische Dokumentation, wissenschaftliche Untersuchungen, fachkundige Restaurierungen und institutionelles Bewusstsein. Infolgedessen wurde ein wichtiger Teil des historischen Gedächtnisses vernachlässigt und sein kulturelles, wissenschaftliches und touristisches Potenzial wurde nicht vollständig ausgeschöpft.

Dieses Erbe erlitt während des jüngsten Krieges im Kosovo einen weiteren schweren Schlag. Die Kampagne zur gezielten Angriffnahme auf islamische religiöse Einrichtungen war Teil einer Politik der ethnischen Säuberung und der Zerstörung der albanischen kulturellen Identität. Die Zerstörung der Moscheen war nicht bloß eine Nebenfolge des Krieges, sondern Teil einer systematischen Kampagne mit dem Ziel das historische und kulturelle Erbe der Albaner in der Region auszulöschen.

In den Jahren 1998 und 1999 wurden 218 Moscheen auf unterschiedliche Weise angegriffen, beschädigt oder zerstört – eine Zahl, die die Bedeutung zeigt welche diese historischen Bauwerke als Verkörperung der historischen, kulturellen und geistigen Identität des albanischen Volkes hatten.

Diese gezielte Angriffnahme beschränkte sich nicht auf Moscheen, sondern umfasste auch Religionsschulen, Sufi-Konvente, andere wohltätige Stiftungen, Bibliotheken und historische Archive.

Selbst nach dem Krieg betrachteten einige Personen in akademischen und intellektuellen Kreisen, beeinflusst durch das Erbe der Geschichtsschreibung und die sozialistische Ideologie, das islamische Erbe weiterhin als etwas das der lokalen Geschichte fremd sei. Diese Auffassung entspricht nicht den historischen Tatsachen, da die Moscheen des Kosovo in erster Linie von Albanern gegründet, finanziert und unterhalten wurden. Sie sind daher ein untrennbarer Bestandteil der nationalen Geschichte des Kosovo; ihre Bedeutung zu leugnen oder herabzusetzen bedeutet einen lebenswichtigen Aspekt seiner historischen und kulturellen Identität zu leugnen.

Lobenswert sind in diesem Zusammenhang sind die Initiativen des Kulturministeriums in den vergangenen Jahren, die in die Restaurierung und Bewahrung mehrerer Moscheen von besonderem archäologischem Wert investierten.

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