Virtudes y excelencias del mes de Sha'bán, mes del Mensajero de Dios (la paz sea con él y su familia) / Las principales prácticas del mes de Sha'bán
el mes de Sha'bán es el mes de la misericordia y la gracia divina, una oportunidad para purificar el corazón de la herrumbre del egoísmo y el apego al mundo. El Profeta del Islam (la paz sea con él y su familia) dijo acerca de la virtud del mes de Sha'bán: «El mes de Sha'bán es un mes noble, es mi mes, y los portadores del Trono lo veneran y reconocen su grandeza».
El mes de Sha'bán es aquel en el que se incrementa la provisión de los creyentes para el mes bendito de Ramadán, y el Paraíso se adorna en este mes. Debido a que la provisión de los creyentes se distribuye en este mes para Ramadán, se le llamó Sha'bán. El mes de Sha'bán es un mes en el que las buenas acciones se multiplican por setenta, las malas acciones se perdonan sin reproche, y la obra buena es aceptada. Dios se enorgullece de Sus siervos piadosos, y desde Su Trono de grandeza y poder mira con misericordia a los ayunadores y adoradores, y por causa de ellos se enorgullece ante los portadores de Su Trono...».[۱]
Algunas de las prácticas del mes de Sha'bán
Las prácticas del mes de Sha'bán se dividen en comunes y específicas:
a) Las principales prácticas comunes del mes de Sha'bán
Manajat Sha'baniya:
Una de las prácticas más destacadas del mes de Sha'bán es la súplica que recitaban Amir al-Mu’minin ʿAlí (P) y sus hijos infalibles (PB) para dialogar con su Señor: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اسْمَعْ دُعَائِی إِذَا دَعَوْتُک وَ اسْمَعْ نِدَائِی إِذَا نَادَیتُک وَ أَقْبِلْ عَلَی إِذَا نَاجَیتُک فَقَدْ هَرَبْتُ إِلَیک وَ وَقَفْتُ بَینَ یدَیک مُسْتَکیناً [مسکیناً] لَک مُتَضَرِّعاً إِلَیک رَاجِیاً لِمَا لَدَیک ثَوَابِی [تَرَانِی] وَ تَعْلَمُ مَا فِی نَفْسِی وَ تَخْبُرُ حَاجَتِی وَ تَعْرِفُ ضَمِیرِی وَ لَا یخْفَی عَلَیک أَمْرُ مُنْقَلَبِی وَ مَثْوَای َ وَ مَا أُرِیدُ أَنْ أَبْدَأَ بِهِ مِنْ مَنْطِقِی وَ أَتَفَوَّهَ بِهِ مِنْ طَلِبَتِی وَ أَرْجُوهُ لِعَافِیتِی وَ قَدْ جَرَتْ مَقَادِیرُک عَلَی یا سَیدِی فِیمَا یکونُ مِنِّی إِلَی آخِرِ عُمُرِی مِنْ سَرِیرَتِی وَ عَلَانِیتِی وَ بِیدِک لَا بِیدِ غَیرِک زِیادَتِی وَ نَقْصِی وَ نَفْعِی وَ ضُرِّی ...».[۲]
Setenta veces al día el istighfar:[۳]
corazones mueren.[۲۰]
Ziyara al Imam Huséin (P):[۲۱] El Imam al-Sadiq (P) dijo: «Quien visite al Imam Huséin (P) en la noche de la mitad de Sha'bán, Dios Todopoderoso perdonará sus pecados pasados y futuros...».[۲۲]
Dua Kumayl:[۲۳] Amir al-Mu’minin ʿAlí (P) dijo: «Juro por Dios que mi alma está en Su mano, no hay siervo que mantenga viva la noche de la mitad de Sha'bán y recite la súplica de al-Khidr (Dua Kumayl), sino que Dios aceptará su súplica.[۲۴]
La oración de Ja'far al-Tayyar:[۲۵] El Imam Alí ibn Musa ar-Rida (la paz sea con él) dijo: Si deseas realizar una obra recomendada en la noche de la mitad de Sha'bán, reza la oración de Ja'far al-Tayyar.[۲۶]
La oración: Cuatro rak'at, en cada rak'a una vez la sura al-Hamd y cien veces la sura al-Tawhid, y después de terminar la oración se recita esta súplica: «اللَّهُمَّ إِنِّی إِلَیک فَقِیرٌ، وَ مِنْ عَذابِک خائِفٌ، وَ بِک مُسْتَجِیرٌ، رَبِّ لا تُبَدِّلْ اسْمِی وَ لا تُغَیرْ جِسْمِی، رَبِّ لا تُجْهِدْ بَلائِی، رَبِّ لا تُشْمِتْ بِی أَعْدائِی، أَعُوذُ بِعَفْوِک مِنْ عِقابِک، وَ أَعُوذُ بِرَحْمَتِک مِنْ عَذابِک، وَ أَعُوذُ بِرِضاک مِنْ سَخَطِک، وَ أَعُوذُ بِک مِنْک، جَلَّ ثَناؤُک أَنْتَ کما أَثْنَیتَ عَلی نَفْسِک، وَ فَوْقَ ما یقُولُ الْقائِلُونَ فِیک».[۲۷]
Para este mes y sus días se han mencionado otras prácticas, a las que se puede recurrir consultando los libros especializados en este tema.[۲۸]
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[۱]. Sheij Saduq, Fadail al-Ashhur al-Thalatha, investigado y corregido por Gholamreza Irfanián Yazdi, p. ۴۶, Qom, Librería Dawari, ۱۳۹۶ q.
[۲]. Sayyid Ibn Tawus, Radi al-Din Ali, al-Iqbal bi-l-A'mal al-Hasana, pp. ۶۸۵ – ۶۸۷, Teherán, Dar al-Kutub al-Islamiya, segunda edición, ۱۴۰۹ q.
[۳]. «Repetición del dhikr "astaghfirullah"», ۷۰۲۸؛ «Istighfar, modales y condiciones», ۱۱۰۵۹۸؛ «Sayyid al-Istighfar», ۱۰۷۸۷۵؛ «Necesidad de istighfar tras el pecado», ۵۰۳۱۸.
[۴]. Sheij Saduq, Thawab al-A'mal wa 'Iqab al-A'mal, p. ۱۶۵, Qom, Dar al-Sharif al-Radi li-l-Nashr, segunda edición, ۱۴۰۶ q.
[۵]. «Horizonte evidente» y «horizonte superior» según los exegetas y místicos, ۱۰۲۴۸۹.
[۶]. Sheij Saduq, al-Amali, p. ۱۷, Beirut, A'lami, quinta edición, ۱۴۰۰ q.
[۷]. Véase: «Modales de dar sadaqa», ۸۱۶۶۹؛ «Sadaqa y prevención de calamidades», ۲۵۱۹۲؛ «Cantidad y usos de la sadaqa», ۴۵۹۷.
[۸]. Fattal al-Nishaburi, Muhammad ibn Ahmad, Rawdat al-Wa'izin wa Basirat al-Mutta'izin, vol. ۲, p. ۴۰۳, Qom, Radi, primera edición, ۱۳۷۵ sh.
[۹]. Véase: «Posibilidad de perdón de pecados futuros», ۵۷۶۶۴.
[۱۰]. Fadail al-Ashhur al-Thalatha, p. ۴۴.
[۱۱]. al-Amali, p. ۶۷۰.
[۱۲]. «Significado de 'inda al-zawal y la tarde», ۲۸۴۳.
[۱۳]. al-Iqbal bi-l-A'mal al-Hasana, vol. ۲, p. ۶۸۷, Teherán.
[۱۴]. Ibíd., vol. ۲, p. ۶۸۵.
[۱۵]. «۱۲ rak'at de oración la primera noche de Sha'bán», ۷۵۱۱۳.
[۱۶]. al-Amali, p. ۲۳.
[۱۷]. «Exégesis de la sura al-Nas», ۶۶۰۶۲.
[۱۸]. al-Iqbal bi-l-A'mal al-Hasana, vol. ۲, pp. ۶۸۸- ۶۸۹.
[۱۹]. Ibíd., vol. ۲, p. ۶۸۹.
[۲۰]. Thawab al-A'mal wa 'Iqab al-A'mal, p. ۷۷.
[۲۱]. «Recompensa de visitar al Imam Huséin (P)», ۴۸۰۹۸.
[۲۲]. Ibn Qawlawayh, Ja'far ibn Muhammad, Kamil al-Ziyarat, investigado y corregido por Abd al-Husayn al-Amini, p. ۱۷۴, Nayaf, Dar al-Murtadawiyya, primera edición, ۱۳۵۶ sh.
[۲۳]. «Nombramiento de Dua Kumayl como dua de al-Khidr», ۴۰۵۳۱؛ «Validez y cadena de Dua Kumayl», ۱۲۶۲۶.
[۲۴]. al-Iqbal bi-l-A'mal al-Hasana, vol. ۲, p. ۷۰۶.
[۲۵]. «Oración de Ja'far al-Tayyar», ۴۷۵۷۷.
[۲۶]. Sheij Saduq, Uyun Akhbar al-Rida (P), investigado y corregido por Mahdi Lajurdi, vol. ۱, p. ۲۹۳, Teherán, Nashr Jahan, primera edición, ۱۳۷۸ q.
[۲۷]. al-Iqbal bi-l-A'mal al-Hasana, vol. ۲, p. ۶۹۵.
[۲۸]. «Recompensa del ayuno de los últimos días de Sha'bán», ۱۳۷۵.
ABNA
