«Depende de nosotros, como investigadores y educadores, asumir nuestra responsabilidad científica y práctica de transmitir el mensaje del islam auténtico a todos de manera correcta y eficaz», declaró el jeque Moussa Bawaro, vicepresidente de la Unión Nacional de Misioneros de Guinea, a IQNA en una entrevista realizada al margen de la 40.ª Conferencia Internacional sobre la Unidad Islámica, celebrada en Teherán la semana pasada.

 

A continuación, un resumen de la entrevista:

 

IQNA – ¿Cuál es la solución para alcanzar una paz y una seguridad duraderas y preparar a la Ummah islámica para afrontar los acontecimientos regionales e internacionales?

 

En mi opinión, la respuesta reside en volver al Sagrado Corán y a la clara guía profética. En primer lugar, en el Sagrado Corán, Dios Todopoderoso se dirige a todos los musulmanes: «Y aferraos todos juntos a la cuerda de Allah y no os dividáis» (103/Al Imran). Esto significa que todos los musulmanes deben estar unidos y aferrarse juntos a ese único vínculo, es decir, la cuerda de Dios.

 

Esto nos lleva a aquello a lo que nos llamó el Santo Profeta, Hazrat Muhammad (BPD), cuando dijo: «Ninguno de vosotros habrá alcanzado la verdadera fe hasta que ame para su hermano lo que ama para sí mismo». Debéis amarme y desear para vuestro hermano musulmán lo mismo que deseáis para vosotros mismos. El Santo Profeta (BPD) también dijo en otro hadiz: «El creyente es para otro creyente como un edificio cuyos componentes se sostienen mutuamente».

 

En otro hadiz, el Profeta (BPD) describió a los creyentes a la luz del amor y el afecto mutuos y comparó a toda la comunidad islámica con un solo cuerpo: «Cuando un miembro de este cuerpo sufre y siente dolor, los demás miembros reaccionan ante ello con insomnio y fiebre». Por lo tanto, hacemos un llamamiento a la Ummah musulmana de todo el mundo para que mantenga la unidad y la integridad. Si, Dios no lo quiera, un musulmán sufre algún daño en Irán, Palestina o Guinea-Bisáu, toda la comunidad islámica, en cualquier rincón del mundo, debería sentir como si esa calamidad le hubiera sucedido personalmente.

 

IQNA – En su opinión, ¿el concepto de unidad islámica y el fortalecimiento de la convergencia entre las distintas escuelas islámicas implica renunciar a las propias creencias o abandonarlas, o significa algo diferente?

 

La unidad islámica no significa renunciar a las creencias, porque no existen grandes diferencias entre nosotros en cuanto a nuestros principios y creencias fundamentales. Las diferencias entre las distintas corrientes islámicas se limitan a detalles y matices, mientras que estamos de acuerdo en los pilares y principios de la religión, como la oración, el ayuno, el Hajj, el Corán y la profecía. Las diferencias de opinión surgen únicamente en la interpretación de los textos y conceptos que van más allá de estos principios fundamentales. Por lo tanto, no estoy a favor de apartarnos de las creencias fundamentales ni de la esencia de la fe y provocar divisiones por motivos religiosos.

 

IQNA – En su opinión, ¿cuál es el deber de los eruditos religiosos, las figuras de los medios de comunicación y los académicos del mundo islámico para prevenir las divisiones y evitar los insultos contra las santidades de los seguidores de las distintas escuelas islámicas?

 

Transmitir el mensaje del islam es simultáneamente un deber de fe, una obligación científica y una necesidad islámica. Se nos ha confiado la responsabilidad de transmitir el mensaje auténtico del islam al mundo entero, tanto a musulmanes como a no musulmanes. Depende de nosotros, como investigadores, educadores y profesores, transmitir este noble y auténtico mensaje a todos de manera correcta y eficaz.

 

 

 

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