محمدعلی انصاری گفت: ذکر طریقیت دارد و مطلوبیت ذاتی ندارد، یعنی ذکر مقدمه و طریقی برای رسیدن به ذیالمقدمه است، بنابراین ذکر در حقیقت، راهی برای زدایش غفلتهاست.
محمدعلی انصاری گفت: زیارت، نوعی تجدید بیعت با محمد و آل محمد(ص) است. زیرا این امر بدین معنا است که ما در محضر این والامرتبگان تعهد میدهیم که پیرو ایشان باشیم و به اصول اعتقادی و خط مشی این پیشوایان دین، متعهد بمانیم و ایشان را به عنوان الگوی زندگی خود برگزینیم.
عضو هیئت علمی دانشکده علوم قرآنی مشهد گفت: در فهم معنای روایت، عقل کاسبکار ما معیار نیست و اگر در کتب معتبر و توسط علمای درجه یک آمده است، ما تعبدی آنرا میپذیریم.
محمدعلی انصاری گفت: مهمترین برکت ابتلائات و امتحانهای خداوند، «إنْقِطَاع إِلَی الله» است؛ حالتی که انسان از دیگران مأیوس شده و متوجه حضرت ذیالجلال و «مُسَبِّبَ الأَسْبَاب» (خداوند سبب ساز) میشود و اسباب در نظرش رنگ میبازد.
خویشتنداری، بردباری و تحمل یا صبوری از راههای مقاومت انسان در شرایط دشوار است که میتواند اشاره به پایدار نشاندادن انسان در برابر موقعیتهای تحریک یا تأخیر باشد، بدون آنکه باعث دلخوری یا خشم یا سایر راههای منفی شود.
یک قرآنپژوه گفت: حق تعالی در روز عید فطر، در خصوص معصیت به انسان هشدار داده و از او خواسته است که اندیشه خود را نسبت به دیگران تعمیم بخشد و به خلق و خویش بپردازد.