واکاوی معنای ایمان و غیب/ معنای بطنی «الکتاب» در روایات اهل بیت(ع)
سیفی مازندرانی ضمن تفسیر آیات سوره بقره بیان کرد: غیب آن چیزی است که نه مدرک به حواس باشد و نه قابلیت ادراک به حس را داشته باشد. پس مصداق غیب منحصر به چیزی است که با برهان عقلی و ایمان قلبی مورد ادراک انسان قرار می‌گیرد.
افضلیت؛ دلیل ولایت پیامبر(ص) بر همه انسان‌ها/ تاثیر انسان بر جن چگونه است؟
حجت‌الاسلام محمدتقی اکبرنژاد، استاد حوزه و تولیت مؤسسه فقاهت و تمدن‌سازی در تفسیر سوره بقره گفت: اینکه خداوند فرموده که پیامبر اولی بر مؤمنان است و اطاعت از او همانند اطاعت از خداوند است به دلیل همین افضلیت بسیار بالای مقام پیامبر(ص) بر بشر است که او توانسته مستقیما از خدا وحی را بگیرد و به دیگران برساند.
اهل بیت(ع) اولین مصداق تعینی آیات الهی هستند
آیت‌الله عباسی خراسانی ضمن تفسیر آیه 121 سوره بقره بیان کرد: رسول مکرم اسلام(ص) و ائمه(ع) اولین مصادیق تعینی و تشخصی آیات الهی هستند و وقتی ایشان تشخص آیات باشند، آیه «الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ» در درجه اول به آنها منصرف است.
تفاوت توبه عوام و خواص/ دلیل توبه موسی(ع) در میقات چه بود؟
آیت‌الله سیدمصطفی محقق‌داماد ضمن اشاره به سه مرحله توبه بیان کرد: توبه آتش ندامت است که در جان سالک می‌افتد که چرا به این مرحله قانع شدم و جلوتر نرفتم تا به معشوق نزدیک‌تر باشم.
قصه‌های قرآن برای عبرت است/ اولوالالباب چه کسانی هستند؟
سیدمجتبی حسینی با اشاره به معنای عبرت و نحوه عبرت گرفتن، بیان کرد: عبرت از عبور می‌آید و شما از دیدن یک صحنه به چیز دیگری می‌رسید. اینکه الان فیلم نگاه می‌کنید، عبرت نیست اما اگر از آن عبور کنید عبرت است. باید ببینیم از کجا به کجا عبور می‌کنیم تا عبرت تلقی شود. قرآن قصه می‌گوید که شما عبور کنید و حرکت داشته باشید و اگر کسی حرکت نکند، لُب ندارد.
تحلیل قرآن درباره رابطه زلزله و کوه/ چرا قرآن به دریا و کشتی اشاره کرده است؟
استاد سطح خارج حوزه علمیه با اشاره به رابطه معکوس زلزله و کوه، گفت: اشاره قرآن به پدیده‌های طبیعی مانند دریا، کوه و آسمان برای رسیدن انسان به معرفت‌الله است نه خوردن و خوابیدن و زندگی را به غفلت سپری کردن است.
آسیب نگاه غیرنظام‌وار به آیات قرآن
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست ضمن اشاره به شرایط تفسیر قرآن، یکی از شرایط را نگاه نظام‌وار به آیات قلمداد کرد و گفت: ما باید کل دین را و کل قرآن را نظام‌وار مطالعه کنیم یعنی وقتی انسان می‌خواهد چیزی را به قرآن نسبت دهد همه ادله را ببیند.
صراط مستقیم، حقیقتی معنوی و مبتنی بر دین خالص است
آیت‌الله علی‌اکبر سیفی مازندرانی ذیل آیه ششم سوره حمد، در تفسیر صراط مستقیم بیان کرد: صراط مستقیم راه و جاده نیست بلکه یک حقیقت معنوی است که به دور از هرگونه ضلالت و گمراهی است و حق محض است و مبتنی دین خالص پروردگار است.
اتحاد «وجه» با حضرت حق به چه معناست؟
آیت‌الله هادی عباسی خراسانی ضمن اشاره به اینکه اتحاد وجه با باری تعالی، اتحاد حقیقت و رقیقت است تصریح کرد: وجه الله رقیقه‌ای از حقیقت الهی است و اتحاد این دو به نحو اتحاد محیط و محاط است.
اعتقاد سالم و عمل خالص؛ شروط بصیرت یافتن
سیدمجتبی حسینی با اشاره به آیات پایانی سوره یوسف(ع) و معنای بصیرت بیان کرد: بصیرت به معنای روشن‌بینی است و بین رؤیت، نظر و بصیرت تفاوت وجود دارد که هرکدام در یک مرحله‌ای هستند اما بصیرت مرحله نهایی و بالای ارتباط شناختی است.
