آيت‌الله العظمی مظاهری،رئيس حوزه علميه اصفهان

به گزارش خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا)، مراسم افتتاحيه كنگره بين‌المللی امامزادگان، شب گذشته 19 شهريورماه با حضور حجت‌الاسلام والمسلمين علی محمدی، رئيس سازمان اوقاف و امور خيريه و جنتی، وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی در اصفهان آغاز به كار كرد و در ادامه پيام مراجع تقليد به اين كنگره به صورت شفاهی قرائت و به صورت فيلم به نمايش گذاشته شده است.

در اين مراسم پيام آيات عظام جوادی آملی و مكارم شيرازی به صورت فيلم به نمايش گذاشته شد و پيام آيت‌الله العظمی مظاهری، توسط حجت‌الاسلام والمسلمين حسين اژدری، مديركل اوقاف و امور خيريه استان اصفهان و پيام آيت‌الله العظمی نوری همدانی توسط حجت‌الاسلام والمسلمين شرفخانی قرائت شد.

آيت‌الله العظمی مظاهری در پيام خود به اين كنگره با اشاره به اينكه اكنون با عنايت خداوند، نخستين كنگره به صورت بين‌المللی در باب تكريم امامزادگان به ميزبانی اصفهان، در اين شهر در حال برگزاری است گفت: فرزندان حضرت رسول(ص) و ائمه طاهرين(ع) همواره در اصفهان مورد تكريم و تعظيم بوده‌اند و اين شهر يكی از كانون‌های گرم اسلام و تشيع به شمار می‌رود كه در اين زمينه لازم است تمام متصديان و شركت كنندگان در اين همايش مورد تقدير قرار گيرند.

رئيس حوزه علميه اصفهان در ادامه پيام خود به اين كنگره گفت: بی‌ترديد حضور خاندان پيامبر(ص) و اهل بيت(ع) در گوشه و كنار جهان و از جمله ايران، يكی از مؤلفه‌های تأثيرگذار و با اهميت در نشر و انتقال مكتب تشيع و معارف نورانی و ائمه‌هدی بوده است.

آيت‌الله العظمی مظاهری با اشاره به فشارهای ظالمانه حكومت بنی‌عباس و جو اختناق و استبداد حاكم بر حجاز و عراق كه مركز اصلی خاندان پيامبر و كانون نشر علويان و فاطميان بوده است گفت: خاندان اهل بيت(ع) برای حفظ شرافت خاندان خود و دوری از اين محيط‌های پر خفقان به ساير بلاد هجرت كرده‌اند كه اين هجرت‌ها عامل گسترش و انتشار تشيع و انتقال پيام مظلوميت اهل بيت(ع) رسول خدا و همچنين مأمن فكری و عقيدتی برای شيعيان و دوستاران عصمت و طهارت گرديد. همچنين اين هجرت‌ها باعث پيدايش خانواده‌ها و سادات و رشد و نمو شجره طيبه پيامبر(ص) در سراسر بلاد اسلامی گشت.

مدرس حوزه علميه اصفهان با اشاره به اينكه پس از گذشت قرن‌ها از شهادت نوادگان پيامبر(ص) می‌گذرد اما تأثيرات شگرف معنوی و اخلاقی بقاع متبركه در روح و روان زائران اين بزرگواران نمايان است گفت: عموم مؤمنان در هر شهر و دياری كه يكی از بقعه‌های نورانی در آن وجود دارد، مأمن معنوی و آرامشگاه روحی يافته‌اند كه اين اعتقاد قلبی باعث می‌شود مردم حوائج دنيوی و اخروی خود را از بقاع متبركه دريافت كنند. بقاع متبركه نه تنها از جنبه‌های معنوی و قدسی برخوردار است بلكه در طول تاريخ نيز اين مكان‌ها به زيباترين و چشم نوازترين ابنيه‌های تاريخی و ظهور انواع شگفتی‌های هنری و معماری و مفاخر باستانی ملی و اسلامی نيز تبديل شده است.

وی اضافه كرد: وجود اين ابعاد ظاهری و باطنی ما را به حفظ و تعميق فرصت‌های بزرگ فرهنگی و ايجاد فرصت‌های جديد در اين جهت فرا می‌خواند. اوليای فرهنگی كشور از اين كانون‌های معنوی می‌توانند بهترين بهره‌برداری‌ها را برای گسترش فرهنگ و اخلاق اسلامی در ميان مردم قرار دهند. در اين زمينه مسئوليت و نقش سازمان اوقاف و امور خيريه كاملا تأثيرگذار و تعيين كننده است. اگرچه اقدامات بزرگ و متنوعی در باب امامزادگان صورت پذيرفته است ولی با برنامه‌ريزی دقيق و تشخيص درست می‌توان اولويت‌ها را با وسعت نظر و جهت‌گيری‌های مناسب نسبت به ارتقای فرهنگ دينی و ملی و رشد اخلاق به ويژه در نسل حق‌طلب جهان كه آينده سازان اين ملت و كشور هستند را شاهد بود.

وی اضافه كرد: بقاع متبركه امامزادگان بايد به قطب فرهنگی مناطق گوناگون كشور تبديل شود ولی رسيدن به اين هدف شايسته مشروط به دقت، همت، وحدت و همياری همه دستگاه‌ها و مراكز فرهنگی است و اميداست با عنايت خداوند و توجه خاندان رسول خدا(ص) به آن هدف دست يابيم.

بر اساس گزارش ايكنا در ادامه اين مراسم پيام آيت‌الله نوری همدانی، نيز توسط حجت‌الاسلام والمسلمين شرفخانی، معاون فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف و امور خيريه قرائت شد. وی پنج موضوع را در دستور كار خود قرار داد و اظهار كرد: معنا و مفهوم زيارت همانطور كه نماز و روزه و حج و عبادت‌های ديگر هر يك دارای فلسفه و فضيلت و مصالح اساسی اسلامی است، زيارت مشاهد مشرفه و بقاع متبركه نيز يكی از عبادات و دارای فلسفه و فضيلت و مصالح اسلامی است. زيارت كه در فرهنگ اسلامی جايگاه بلندی دارد به مسلمانان می‌گويد شما در هر نقطه‌ای از اين جهان پهناور كه هستيد می‌توانيد ارتباط خود را با رهبر و راهنمای اسلامی برقرار سازيد و عهد و ميثاق خود را با او تجديد كنيد و مانند يك قطره به اين اقيانوس با عظمت بپيونديد تا بهتر بتوانيد قدرت ادای رسالت دينی خود را به دست بياوريد.

در ادامه اين پيام آمده است: بيشتر زيارت‌نامه‌های ما كه از معصومين(ع) رسيده است از سلام به حضرت آدم(ع) با عبارت «السلام علی آدم صفوۀ الله» آغاز می‌شود و تا آخر خوانده می‌شود اين مفهوم مهم را می‌رساند كه بشريت از آغاز در دو خط، حركت كرده‌اند، خط ايمان و كفر، خط حق و باطل و من كه اين زيارت‌نامه را می‌خوانم در همان خط ايمان و حق پوينده‌ راه انبيا و اوليا هستم و در اين راستا حركت می‌كنم و اين راه را تقويت و حفظ می‌كنم و بالاخره زائران كه با اين عبارت‌ها: «اشهد انّك قد اقمت الصلوۀ و آتيت الزكوۀ و امرت بالمعروف و نهيت عن المنكر و جاهدت فی الله حق جهاده» فرهنگ و ايمان و اعتقاد و ولايتمداری خود را به عنوان يك فضيلت و افتخار بيان می‌كنند و رسم‌الخط زندگی خود را اعلان می‌‌كنند.

وی به علت مهاجرت امامزادگان از شهر و ديار خود اشاره و عنوان كرد: لازم است توضيح و تبيين كامل اين موضوع انجام بگيرد كه چرا و به چه علت امامزادگان از ديار و اوطان خود يعنی حجاز و عراق صرف نظر كرده و مهاجرت نموه و به ديار ديگری روی می‌آورند؟ بنی‌اميه و بنی‌‌عباس اين ستمگران تاريخ با ارتكاب بزرگ‌ترين ظلم و جنايت حضرات ائمه معصومين(ع) را كه خداوند، هدايت و حكومت را تنها در شأن آن‌ها قرار داده است كنار زدند و مشكلات فراوانی را برای آن‌ها و فرزندان و پيروان آن‌ها در زندگی به‌وجود آوردند و بالاخره با شمشير يا زهر، امامان معصوم(ع) اين راهنمايان و رهبران الهی را به شهادت رساندند كه علامه مجلسی در بحارالانوار فصل مخصوصی به عنوان باب «انهم عليهم السلام لا يموتون الاّ بالشهادۀ» منعقد ساخته است و جريان شهادت معصومين(ع) را ذكر كرده است، البته آخرين معصوم امام عصر(عج) هنوز زنده‌ هستند و با قيام خود جهان را از عدل و داد پر خواهند كرد.

ظلم‌ستیزی و تلاش در راه برقراری عدالت را از امامزادگان بیاموزیم

وی ادامه داد: در اين رابطه، اصحاب و شيعيان اهل‌ بيت(ع) و فرزندان آن‌ها نيز كه برای حفظ مكتب با اين ستمگران به مبارزه بر می‌خاستند هيچوقت در امنيت به سر نمی‌بردند. تعداد زيادی از آن‌ها در زمان بنی‌اميه به دست امثال حجاج بن يوسف كه خوراكش قطعات نانی بود كه با خون سادات عجين شده بود، كشته شدند كه قنبر و كميل نيز جزو شيعيانی هستند كه در اين عصر به دست حجاج به شهادت رسيده‌اند. پس از جريان كربلا و عاشورا اين صفحات غمبار تاريخ همچنان ادامه يافته است و در دوره‌ بنی عباس منصور دوانيقی در ساختن شهر بغداد با قرار دادن پيكر سادات و شيعيان زير پی ديوارها و در داخل ستون‌ها ساخت اين شهر را به پايان رسانده است و جريان شهدای فخ در زمان هادی عباسی و كشتن هارون‌الرشيد در يك شب هفتاد و پنج نفر از سادات بنی‌هاشم را، نمونه‌هايی از اين صفحات غم‌انگيز است كه كتاب «مقاتل الطالبين» نمونه‌های فراوانی را ذكر می‌كند.

آيت‌الله نوری همدانی متذكر شد كه در زمان متوكل عباسی حتی زنان بنی‌هاشم از جهت لباس در حدی به مضيقه بودند كه برای خواندن نمازشان چند نفر از آن‌ها به نوبت با يك لباس كه تنها آن در دسترش آنها بود نماز خود را ادا می‌كردند. در اين دوره‌ها تعداد بسياری از سادات وطن و خانه خود را ترك كرده و به مملكت ايران مهاجرت كردند. صاحب بن عَبّاد در رساله‌ای كه در احوال حضرت عبدالعظيم نوشته است، می‌گويد: «خاف من السلطان فطاف البلدان علی انه فَيجٌ»؛ يعنی او از ترس سلطان وقت خود كه قصد دستگيری او را داشت ناشناس شهر به شهر به عنوان «پيك» می‌رفت تا بالاخره به شهر ری آمد و در آنجا از دنيا رفت و پس از مرگ خود با خواندن قطعه‌ای كه در جيب خود پنهان كرده بود او را شناختند و به عظمت مقام و موقعيت او پی بردند.

اين پيام حاكی است: ائمه(ع) و فرزندان آ‌ن‌ها و شيعيان هرگز در برابر ظلم ظالمان سكوت نمی‌كردند و جهاد در راه خدا و شهادت را سرلوحه‌ كار خود می‌دانستند. در اين رابطه بر ما پيروان اهل‌ بيت(ع) لازم است كه ظلم‌ستيزی و تلاش در راه برقراری عدالت را به عنوان يك درس سرنوشت‌ساز از اين بزرگواران ياد بگيريم و هميشه در برابر ظم به هر شكلی كه باشد پرچم مبارزه و جهاد و مقاومت را در اهتزاز نگه داريم تا ظالمان هرگز ميدان و فرصت برای ظلم پيدا نكنند.

در هر بقعه‌ای عملکرد فرهنگی، سیاسی و اجتماعی آن امامزاده نصب شود

وی در خصوص علت مهاجرت امامزادگان به ايران اظهار كرد: توجه به اين موضوع نيز لازم است كه توضيح داده شود كه چرا امامزادگان محترم در ميان ممالك برای مهاجرت و مسافرت خود فقط ايران را اختيار می‌كردند. علت اين موضوع اين است كه ايرانيان با هوش و درايت خود از آغاز به حقانيت اهل‌بيت(ع) پی بردند و از ولايت به عنوان يك فضيلت و افتخار استقبال كردند و در اين راه در طول تاريخ جان و خون دادند و بارها در برابر بنی‌اميه و بنی‌عباس قيام كردند و استقلال و عظمت ايران و فرهنگ اهل‌ بيت(ع) را حفظ كردند و امامزادگان در تاريخی كه شرح داده شد به ايران می‌آمدند و با استقبال و پذيرش ايرانيان مواجه می‌شدند و مردم از بركات فرهنگ آن‌ها بهره‌مند می‌گشتند و پس از درگذشت آنان نيز قبرهای آن‌ها را به‌عنوان مركز غروب يك ستاره مورد تكريم قرار می‌دادند و برايشان مقبره و گنبد و بارگاه می‌ساختند. برای بيان فضيلت ايرانيان به اسلام در كتاب آيت‌الله شهيد مطهری(ره) به نام خدمات متقابل اسلام و ايران مطالب فراوانی ذكر شده است.

وی ادامه داد: لازم است در هر بقعه‌ای عملكرد فرهنگی، سياسی و اجتماعی آن امامزاده نصب شود و منعكس باشد. اكنون كه از طرف رهبر معظم انقلاب حضرت آيت‌الله خامنه‌ای، دستور داده شده است كه بقاع متبركه امامزادگان به قطب فرهنگی مبدل شوند لازم است در عمل به اين فرمان بصيرت‌آفرين سرپرست اوقاف كه در زمان تصدی اين پست افتخارآميز گام‌های بلندی در راه آشنايی بيشتر با قرآن و نشر معارف اسلامی و اجتماعی برداشته است در بقعه هر امامزاده‌ای صفحاتی نصب شود كه تاريخ، نسب، شخصيت، مجاهدت و عملكرد آن امامزاده مشروحا ذكر شود تا درسی برای زائران باشد. همچنين توليت اين مراكز را به كسانی كه در مناسبت‌های ايام سال بتوانند با ذكر مطالب فرهنگی و سياسی و اجتماعی به ارشاد زائران بپردازند تا اين خدمت مهم به طور كامل انجام بگيرد و زيارت، همچنان كه ذكر كرديم به حكم فطرت و عقل تكريم و تعظيم در برابر امامزادگان است و گروه وهابی كه در فهميدن حكمت و مصلحت اسلامی اين موضوع در اشتباه هستند اين عمل را جاهلانه و مغرضانه و شرك می‌دانند. زائران نيز در عمل البته از آنچه كه در كتب معتبره هست تجاوز نكنند و بهانه‌ای به دست آنها ندهند.