به گزارش خبرگزار بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه اصفهان، نمايندگی سازمان تبليغات اصفهان، حجتالاسلام والمسلمين محمدعرفان، کارشناس مذهبی از شهر مقدس قم در اين همايش گفت: شيعه و مومن واقعی زمانيكه خدا و امام زمانش را ناظر بر رفتار، كردار و گفتارش بداند يعنی مهدیباور، فاطمیدوست، علویرفتار و رضویسيرت باشد؛ طعم شيرين هدايت و رستگاری و روشنايی را میچشد.
وی با تبريك ميلاد ثامن الحجج علی بن موسی الرضا(ع) گفت: آنچه كه مورد تأييد و خواسته آن حضرت و ساير ائمه معصومين(ع) باشد موجبات خوشبختی و هدايت و نجات انسان را فراهم میكند.
به گفته وی زيارت امام رضا(ع) مستحب و رضايت آن حضرت واجب است يعنی اينكه زائر و پيرو راستين هشتمين خورشيد فروزان ولايت و امامت حضرت علی بن موسی الرضا(ع) بايد رفتارش را مطابق با دستورات اسلام و عمل به فرامين آن حضرت انجام دهد تا به اين وسيله رضايت حجت خدا را كسب كند.
اين كارشناس مذهبی تصريح كرد: انجام واجباتی چون نماز و روزه و خمس و زكات، ترك نواهی، احسان به والدين و تخلّق به محامد اخلاق عواملی هستند كه موجبات رضايت امام را فراهم میكنند.
حجتالاسلام عرفان با اشاره به اينكه زيارت بسيار خوب و لازم است افزود: زيارت تنها بدون رعايت سيره علوی و رضوی پسنديده و زيبنده شيعه و پيرو ائمه نيست.
وی گفت: ما گاهی مواقع در حرم امام رضا(ع) دست ادب بر روی سينه ميگذاريم، خم میشويم سلام به آقا میدهيم و به حالتيكه پشت به زيارتش نكنيم با جسم ظاهری و فيزيكی به عقب میرويم اما در عمل و رفتار پشت به كلام و خواسته آن حضرت میكنيم.
اين كارشناس مذهبی افزود: چه بسا افراد هزينههای سنگينی را در برپايی مجالس ذكر نام و ياد اهل بيت(ع) خرج میكنند اما به دليل اينكه معرفت به امام معصوم(ع) ندارند و مسير صحيح را طی نمیكنند كارشان مقبول و مورد رضايت ائمه(ع) نيست.
به گفته وی معرفت به خدا و نظارتش در زندگی و معرفت به امام حسين(ع)، امام رضا(ع) و ديگر ائمه معصومين(ع) موجبات انجام اعمال پسنديده و مورد رضايت پروردگار و حجتهايش و در نتيجه هدايت و رستگاری را فراهم میكند.
حجتالاسلام عرفان با بيان شواهد وقايعی از تاريخ اسلام بويژه حوادث عاشورای سال 61 هجری در معرفی افرادی كه با معرفت و بی معرفت به امام زمانشان اباعبدالله الحسين(ع) در دو سپاه حق و لشگر كفر قرار گرفتند، گفت: معرفت عامل بازدارنده از ارتكاب گناه و خلاف و وسيله هدايت و پيروزی و نجات است در حاليكه عدم معرفت زمينهساز گمراهی و كفر و ضلالت است.
وی با ذكر نام شخصيتهايی از دو سپاه امام حسين(ع) و يزيد(لعنت الله عليه) كه معرفت عامل انصراف آنها از مسير باطل و عدم معرفت زمينه انحراف و خروج آنها را از راه حق جدا كرد گفت: شمر بن ذالجوشن بواسطه عدم معرفت به امامش در صحرای كربلا عاقبت به شر و جناب زهير بواسطه معرفت و ايمان قلبی به مولا و امامش عاقبت بخير و سربلند روزگار تا پايان دهر شد.
اين كارشناس مذهبی اظهار كرد: معرفت و ايمان قلبی و اعتماد ما بايد به اندازه معرفت و اعتقاد مستحكم قلبی شيعه امام جعفر صادق(ع) باشند كه با يك اشاره حضرت بدون چون و چرا وارد تنور آتش شد.
حجتالاسلام عرفان افزود: زمانيكه آيتالله العظمی شيخ فضلالله نوری را در ميدان توپخانه تهران بدست عناصر رژيم اعدام میكردند تمام مردم گريه و زاری كردند و حتی عبا و عمامه اش را برای تبرّك تك تكه كردند اما بواسطه عدم معرفت به مبارزه آيت اله نوری در نجات و دفاع از وی هيچ اقدامی نكردند.
وی با تاكيد بر اينكه همه افراد بايد به گونه ای زندگی كنند كه مهدیباور، مهدیياور و رضویسيرت باشند، گفت: نيكی به والدين، پرهيز از گناه، انجام واجبات از عوامل رضايت امام زمان (عج) و مصداق این مهدیباوری و مهدیياوری است.
اين كارشناس مذهبی گفت: متاسفانه همه ما از دوربينهای مدار بسته در جادهها و اماكن عمومی در ثبت لحظات و كارهايمان میترسيم از انجام خلاف جلوی اين چشمهای مجازی حيا میكنيم اما از نظارت امام زمانمان مهدی فاطمه(س) خجالت نمیكشيم و هر عملی را انجام میدهيم.
به گفته وی شيعه تنها مذهب معتقد به موعود و منجی زنده است و تنها موعود و منجی كه برايش جشن تولد گرفته میشود حضرت مهدی(عج) صاحب العصر و الزمان است.
حجتالاسلام عرفان در پايان نظارت و حضور امام زمان در هر عصری بر شيعيانش را تأكيد كرد و گفت: زمانيكه امام زمان(عج) را حاضر و ناظر بر اعمال و زندگی خود بدانيم و مطابق ميل آن حضرت رفتار كنيم دل مباركش را بدست آوردهايم و زندگی را شيرين و زيبا میكنيم.
وی اظهار كرد: سيره فاطمی، رضوی، مهدوی و اخلاق علوی بزرگترين دست مايه برای خوب بودن و خوب ماندن و عامل خوشبختی و رستگاری و نجات در هر دو دنيا است.