 |
حجتالاسلام والمسلمين حسين ابراهيمی، عضو جامعه روحانيت مبارز تهران در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) با اشاره به اينكه مفاهيمی چون «مديريت جهادی» و «جهاد علمی» در حوزه نظريهپردازی، جايگاه خود را در جامعه پيدا كرده است، گفت: هرچند اين واژگان در گفتمان امام راحل و انقلاب اسلامی به تفصيل تبيين شده است، اما در عمل، آن چه مشاهده میشود در حد و شأن اين واژههای زيبا نيست.
وی با تأكيد بر اينكه مديريت جهادی میبايد حاوی چند ويژگی باشد، خاطرنشان كرد: عزم و اراده ملی، لازمه حركتهای جهادی است زيرا جهاد بر همگان واجب است و اراده ملی را میطلبد، اما تاكنون چنين اتفاقی نيفتاده است و كمتر شاهد بودهايم كه همه سعی و تلاشها بهكار گرفته شود.
به جز دوران دفاع مقدس، جهاد واقعی نداشتهایم
حجتالاسلام ابراهيمی از سرعت و شتاب بهعنوان ويژگی ديگر مديريت جهادی ياد كرد و گفت: اين سرعت را در مديريتهای كشورمان نديدهايم و عملاً اين شاخصها در حوزه مديريتی در جامعه ما جا نگرفته و عملياتی نشده است، به جز مقطع هشتساله دفاع مقدس كه جهاد به معنای واقعی در دفاع از نظام صورت گرفت، يعنی همه با اراده و در نهايت تلاش به دنبال كسب نتيجه بودند و وظايف شرعیشان را به نحو مطلوب انجام دادند.
وی ايستادگی ملت، پای حقوق هستهای خود، عليرغم همه فشارها و تحريمها را نمونه ديگری از حركت جهادی ذكر كرد و افزود: در اين مورد نيز حركتی جهادی شكل گرفت، اما در حوزه اقتصاد، واقعيت اين است كه جهاد اقتصادی جامه عمل به خود نپوشيده است، همچنين در حوزه فرهنگ نيز اين اتفاق نيفتاده است.
در جهاد سیاسی موفق بودهایم اما سیاست جهادی نداشتهایم
عضو جامعه روحانيت مبارز با اشاره به اينكه در جهاد سياسی موفق بودهايم اما سياست جهادی اتفاق نيافتاده است، گفت: روش و سيره اهل بيت(ع) و پيامبر گرامی اسلام(ص) الگوی ما برای فرهنگ جهادی است.
وی با ذكر مثالی ادامه داد: در زمان پيامبر اكرم(ص) يك احتمالی داده شد كه سپاه روم میخواهد به سرحدات اسلام حمله كند، پيامبر(ص) فوراً و در اوج گرفتاریهای مسلمانان، لشكری برای دفاع آماده كرد و يا در نمونهای ديگر، پيامبر(ص) توطئهای را صبح عليه نظام اسلامی كشف كرد و بعد از ظهر برخورد كرد.
حجتالاسلام ابراهيمی به برخورد اميرالمؤمنين علی(ع) با سه فتنه جمل، صفين و نهروان اشاره كرد و با يادآوری جمله ايشان پس از سركوب خوارج ـ «من چشم فتنه را از حدقه بيرون كشيدم» ـ گفت: از اين سيره پيامبر اعظم(ص) و امام علی(ع) نتيجه میگيريم كه بايد در برابر هر اقدام دشمن، واكنش نشان داده و اقدام كنيم.
وی فعاليتهای نظام در فضای مجازی و رسانهای و در مقابل تهاجم و ناتوی فرهنگی را ناكافی خواند و اظهار كرد: البته تلاشهايی صورت گرفته است اما جهادی نبوده است، كه اگر جهادگونه بود، بايد همه رسانههايمان در برابر فعاليتهای رسانهای دشمن ايستاده و از نظام و اسلام دفاع میكردند اما عملاً اهتمام چندانی نسبت به اين مسئله پيدا نكردهاند.
ناتو فرهنگی؛ جبهه وسيعی برای زدودن ارزشهای اسلامی
عضو جامعه روحانيت مبارز، دقت در معنای واژگان مربوط به تهاجم فرهنگی را راهگشا برشمرد و گفت: تهاجم، يعنی از بين بردن ارزشها و ناتو يعنی تشكيل يك جبهه وسيع كه برای زدودن ارزشهای اسلامی همپيمان شدهاند؛ برای چنين مقابلهای همانطور كه قرآن میفرمايد بهترين الگو نبی مكرم(ص) است و سپس ائمه طاهرين(ع) و بزرگان و علمای گذشته و حال كه همواره از خود، حساسيت و عكسالعمل نشان داده و میدهند.
وی ظرفيت نظام را فوق كارهايی كه تا كنون انجام گرفته است، برشمرد و با تأكيد بر لزوم تكيه بر معارف دين در مقابل دشمنان در مورد جهاد علمی تصريح كرد: اين موضوع، مورد تأكيد مقام معظم رهبری بوده است، البته حركت علمی ما قابل ستايش است، چرا كه جزء كشورهايی بودهايم كه خيلی با كشورهای پيشرفته در علم فاصله داشتيم، اما با پيشرفتهای علمی و توليد علم، امروز بحمدالله، پيشرفتهای خوبی صورت گرفته است.
حجتالاسلام ابراهيمی اضافه كرد: بديهی است كه روشهايی كه تاكنون بهكار گرفتهايم جواب داده است و اگر همين مسير را سرعت ببخشيم و جامعه را به نحوی بار آورده كه بهدنبال توليد علم و اهتمام به فراگيری علم و رشد علمی باشند، جهاد علمی، تحقق حداكثری خواهد يافت.