کد خبر: ۱۵۰۶۵۸۵
تاریخ: ۱۴ آبان ۱۳۸۵ - ۱۳:۴۵
نگاهی به وبلاگهای قرآنی
«عمران» پدر مريم(س) است
گره وبلاگ: «پس سورهی آلعمران يادآور طبقات و ردههايی از انسانها است كه خداوند متعال آنها را از ميان جامعهی بشری گزينش و انتخاب كردهاست، و اينان عبارتند از آدم، نوح، آلابراهيم و آلعمران.»
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، بلاگر «مطالب قرآنی» در پستی درباره ی سورهی عمران به بحث درباره ی نام اين سوره میپردازد.
وی مینويسد: «گروهی از مفسران بر آن هستند عنوان «عمران» در آن عبارت از عمران، پدر موسی است. ليكن بهتر آن است بگوييم وی، عمران، پدر مريم(س) است؛ و طبق گفتهی رُوات و مورخين ميان عمران، فاصلهی زمانی دور و درازی وجود دارد.
وی پس نوشتن مطالبی دربارهی نام ديگر سوره های قرآن مینويسد: «بدين سان میبينيم اساس و ملاك عمدهی نامگذاری سورهها عبارت از مهمترين موضوعی است كه در آن سورهها آمده، و يا عبارت از جالبترين و نمودارترين مسألهای است كه در آن سورهها مطرح میباشد.»
وی دربارهی سورهی «آلعمران» میآورد: «نمودارترين و چشمگيرترين ابعاد و جهات اين سوره عبارت از يك گزارش مبسوط و گسترده است كه به عيسی(ع) و مادر او ارتباط دارد. همين نكته است كه ما را بر آن میدارد موافقت خود را با رای و نظريه پارهای از مفسرين اعلام كنيم. مبنی بر اين كه «عمران»، عبارت از «عمران»، پدر مريم است، نه «عمران» پدر موسی و هارون (ع).»
بلاگر ادامه میدهد «هدف اين است كه انتخاب عيسی(ع) و مادرش به سان انتخاب ديگران نيست. خداوند متعال در اين جا هشدار میدهد: خوارق عادات و حوادث شگفتآور و معجزاتی كه به دست عيسی(ع) ظهور كرده، و مردم آن را دليل بر نبوت و يا الوهيت و يا حلول خداوند در او تصور كردهاند را نبايد جز به عنوان اثری از آثار تكريم الهی به چيز ديگری تلقی كرد. يعنی سنت الهی در جهان بر اين اصل قرار گرفته است كه اين آثار و پديدههای خارقالعاده به دست انبيا و مرسلين ظاهر گردد.»
وی با ذكر مطلبی از قرآن به يادداشت خود پايان میدهد. «مطلبی كه اين حقيقت را تأييد میكند اين است كه خداوند متعال انتخاب آلعمران را بدين صورت گزارش میفرمايد: «...وَاللهُ سَميعٌ عَليمٌ اِذ قالَتِ امرَأَةُ عِمرانَ اِنّی نَذَرتَ لَكَ ما فی بَطنی مُحَرَّراً...».
«درباره انتخاب حضرت مريم(س) میفرمايد: «وَ اِذ قالَتِ المَلائكَةُ يا مَريمُ اِنَّ اللهَ اصطَفاكِ وَ طَهِّركِ وَ اصطَفاكِ عَلی نِساءِ العالَمينَ( آل عمران آيه 42)»؛ «و آنگاه كه فرشتگان گفتند: ای مريم! خداوند بدون ترديد ترا برگزيده و ترا پاكيزه ساخته، و با گزينش تو از ميان جامعه، ترا بر تمام زنان جهان به ويژه سرافراز ساخته است.»
در پايان نيز بلاگر مینويسد: «مساله انتخاب آلعمران به گونهای مجمل و فشرده در آغاز اين سوره مطرح شده، و آن گاه انتخاب و گزينش مريم از ميان همهی عالم، ويژگی او مورد گفتگو قرار گرفتهاست.
سرانجام نتيجه میگيريم، عمران در سوره «آل عمران» عبارت از پدر مريم(س) است، و پدر موسی و هارون كه او هم «عمران» نام داشت در اين سوره مورد نظر نيست.»
وی مینويسد: «گروهی از مفسران بر آن هستند عنوان «عمران» در آن عبارت از عمران، پدر موسی است. ليكن بهتر آن است بگوييم وی، عمران، پدر مريم(س) است؛ و طبق گفتهی رُوات و مورخين ميان عمران، فاصلهی زمانی دور و درازی وجود دارد.
وی پس نوشتن مطالبی دربارهی نام ديگر سوره های قرآن مینويسد: «بدين سان میبينيم اساس و ملاك عمدهی نامگذاری سورهها عبارت از مهمترين موضوعی است كه در آن سورهها آمده، و يا عبارت از جالبترين و نمودارترين مسألهای است كه در آن سورهها مطرح میباشد.»
وی دربارهی سورهی «آلعمران» میآورد: «نمودارترين و چشمگيرترين ابعاد و جهات اين سوره عبارت از يك گزارش مبسوط و گسترده است كه به عيسی(ع) و مادر او ارتباط دارد. همين نكته است كه ما را بر آن میدارد موافقت خود را با رای و نظريه پارهای از مفسرين اعلام كنيم. مبنی بر اين كه «عمران»، عبارت از «عمران»، پدر مريم است، نه «عمران» پدر موسی و هارون (ع).»
بلاگر ادامه میدهد «هدف اين است كه انتخاب عيسی(ع) و مادرش به سان انتخاب ديگران نيست. خداوند متعال در اين جا هشدار میدهد: خوارق عادات و حوادث شگفتآور و معجزاتی كه به دست عيسی(ع) ظهور كرده، و مردم آن را دليل بر نبوت و يا الوهيت و يا حلول خداوند در او تصور كردهاند را نبايد جز به عنوان اثری از آثار تكريم الهی به چيز ديگری تلقی كرد. يعنی سنت الهی در جهان بر اين اصل قرار گرفته است كه اين آثار و پديدههای خارقالعاده به دست انبيا و مرسلين ظاهر گردد.»
وی با ذكر مطلبی از قرآن به يادداشت خود پايان میدهد. «مطلبی كه اين حقيقت را تأييد میكند اين است كه خداوند متعال انتخاب آلعمران را بدين صورت گزارش میفرمايد: «...وَاللهُ سَميعٌ عَليمٌ اِذ قالَتِ امرَأَةُ عِمرانَ اِنّی نَذَرتَ لَكَ ما فی بَطنی مُحَرَّراً...».
«درباره انتخاب حضرت مريم(س) میفرمايد: «وَ اِذ قالَتِ المَلائكَةُ يا مَريمُ اِنَّ اللهَ اصطَفاكِ وَ طَهِّركِ وَ اصطَفاكِ عَلی نِساءِ العالَمينَ( آل عمران آيه 42)»؛ «و آنگاه كه فرشتگان گفتند: ای مريم! خداوند بدون ترديد ترا برگزيده و ترا پاكيزه ساخته، و با گزينش تو از ميان جامعه، ترا بر تمام زنان جهان به ويژه سرافراز ساخته است.»
در پايان نيز بلاگر مینويسد: «مساله انتخاب آلعمران به گونهای مجمل و فشرده در آغاز اين سوره مطرح شده، و آن گاه انتخاب و گزينش مريم از ميان همهی عالم، ويژگی او مورد گفتگو قرار گرفتهاست.
سرانجام نتيجه میگيريم، عمران در سوره «آل عمران» عبارت از پدر مريم(س) است، و پدر موسی و هارون كه او هم «عمران» نام داشت در اين سوره مورد نظر نيست.»