*اقامه نماز جماعت امام زمان (عج )
يجتمع المهدی - عليه السلام - و عيسی بن مريم - عليه السلام - فيجی ء
منابع : برگرفته شده از كتب های احكام و احاديث
وقت الصلوة فيقول المهدی لعيسی -عليهما السلام - : تقدم ، فيقول عيسی
(ع ) انت اولی بالصلوة فيصلی عيسی (ع ) ورائه مأموما
در حديث آمده است : پس از ظهور، عيسی بن مريم (ع ) در هنگام نماز
دركنار امام (ع ) حاضر می شود و امام (ع ) به او امامت بر نماز جماعت را
تعارف می كند. ولی او می گويد: تو سزاوارتری به اين امر، و سپس به عنوان
مأموم پشت سر او به جماعت می ايستد.
( منتخب الاثر، ص .479 تذكرة الخواص ، ص 377 )
*جايگاه والای نماز
امام علی (ع ):ما اهمنی ذب امهلت بعده حتی اصلی ركعتين و اسال الله العافية؛ از آن گناه پروايی ندارم كه پس از آن فرصت يابم دو ركعت نماز گزارم و از خدا عافيت و سلامتی بطلبم.
( نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، ص 1230 )
*نماز نگهبان الهی
امام صادق (ع ) : ان الصلوة حجزة الله فی الارض؛ همانا نماز نگهبان الهی در زمين است.
( بحار الانور، ج ,78 ص 199 )
*محبوبترين اعمال
پيامبر (ص ) : ان احب الاعمال الی الله - عزوجل - الصلاة و البر و الجهاد؛ همانا، محبوبترين اعمال در نزد خداوند نماز، نيكی كردن و جهاد در راه خداست .
( وسائل الشيعه ، ج 3، ص 27 )
*نماز مستحبی در خفا
پيامبر (ص ) :صلاة الرجل تطوعا حيث لايراه الناس تعدل صلاته علی اعين الناس خمسا و
عشرين ؛ نماز مرد كه داوطلبانه و مستحبی درجايی كه مردم او را نبينند به جا آورد، برابر بيست و پنج نماز است كه در برابر چشم مردم انجام دهد.
( نهج الفصاحه ، م ,1848 ص 391 )
*عامل علو درجه
پيامبر (ص ):بالصلاة يبلغ العبد الی الدرجة العلياء لان الصلاة تسبيح و تهليل و تحميد و تكبير و تمجيد و تقديس و قول و دعوة؛ به وسيله نماز بنده به درجه عالی و مقام والا می‌رسد، زيرا نماز تسبيح و تهليل
و تحميد و تكبير و تمجيد و تقديس الهی است، نماز قول حق و دعوت به سوی حق است.
( بحار الانوار، ج ,82 ص .232 جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص 22 )
*خواب با علم
پيامبر (ص ) :نوم علی علم خير من صلاة علی جهل؛ خواب باعلم بهتر از نماز با جهل است .
( نهج الفصاحه ، م ,3140 ص 633 )
*اجر نماز، پس از مرگ
پيامبر (ص ): الصلاة انس فی قبره و فراش تحت جنبه و جواب لمنكر و نكير
نماز مونس (نمازگزار) در قبر، فراش نيكو در زيرش و پاسخ نمازگزار برای نكير و منكر است.
( بحار الانوار، ج ,82 ص 232 )
*زاد و توشه مؤمن
پيامبر (ص ) : الصلاة زاد للمؤمن من الدنيا الی الاخرة؛ نماز زاد و توشه مؤمن در دنيا برای آخرت است.
( بحار الانوار، ج ,82 ص 232 )
*عوامل رستگاری
امام صادق (ع ) :المنجيات : اطعام الطعام و افشاء السلام والصلاة بالليل و الناس نيام؛ عوامل رستگاری؛ اطعام كردن، آشكارا سلام كردن، نمازشب خواندن در حالی كه مردم آرميده‌اند.
( محاسن البرقی ، ص 387 )
*موجب اجابت دعا
پيامبر (ص ) :الصلاة اجابة للدعاء و قبول للاعمال؛ نماز موجب اجابت دعا و قبولی اعمال است .
( بحار الانوار، ج ,82 ص 1 )
*سلاح مؤمن
پيامبر (ص ): الصلاة سلاح علی الكافر؛ نماز سلاح مؤمن عليه كافر است.
( بحار الانوار، ج ,82 ص 56و 231 )
*نماز وسيله تقرب به خدا
امام علی (ع ) : الصلوة قربان كل تقی؛ نماز خواندن وسيله نزديكی به خدا است برای هر شخص پرهيزكار.
( ميزان الحكمه ، ج 5،ص ,367 بحار الانوار، ج ,10 ص .99 من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص ,56 ح 16 )
*نماز، شست و شو در چشمه زلال
پيامبر (ص ) :مثل الصوات الخمس كمثل نهرجار عذب علی باب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات فما يبقی ذالك من الدنس؛ نمازهای پنج گانه به نهر جاری گوارايی می‌مانند كه بر در خانه‌هايتان روان است و هر روز پنج بار خود را در زلال آن شست و شو می‌دهيد، ديگر هيچ پليدی باقی نمی‌ماند.
( كنز العمال ، ج 7، ص ,291 حديث 18931)
*نگاه شيطان بر نمازگزار
امام علی (ع ): اذا قام الرجل الی الصلاة اقبل اليه ابليس ينظر اليه حسدا لما يری من رحمة الله التی تغشاء؛ هنگامی كه كسی به نماز برمی‌خيزد، شيطان می‌آيد و به نظر حسادت به او نگاه می‌كند زيرا می‌بيند كه رحمت خدا او را فرا گرفته است.
( بحار الانوار، ج ,82 ص 207 )
*بركات نماز
امام علی (ع ) : ان الانسان اذا كان فی الصلاة ، فان جسده وثيابه و كل شی ء حوله يسبح؛ هنگامی كه انسان در حال نماز است اندام و جامه او و هر چه پيرامون او است، خدا را تسبيح می‌گويند.
( ميزان الحكمه ، ج 5، ص .377بحار الانوار، ج ,82ص .213 علل الشرايع ، ج 1، ص 237 )
*سياه‌شدن چهره شيطان
پيامبر (ص ): الصلوة تسود وجه الشيطان؛ نماز چهره شيطان را سياه می‌كند.
( نهج الفصاحه ، ص 396 )
*نماز، دژ محكم در مقابل شيطان
امام علی (ع ) : الصلوة حصن من سطوات الشيطان؛ نماز قلعه و دژ محكمی است كه نمازگزار را از حملات شيطان نگاه می‌دارد.
( غررالحكم ، ص .56 ميزان الحكمة ، ج 5، ص 367 )
*سازندگی نماز
پيامبر (ص ): لاصلوة لمن يطع الصلوة ، و طاعه الصلوة ان تنهی عن الفحشاء و المنكر؛ كسی كه مطيع نماز نباشد، نمازش كامل نيست و اطاعت از نماز همان دوری از فحشاء و منكر است.(نمازی نيست برای كسی كه اطاعت و پيروی از نماز نكند. سپس پيامبر (ص ) می‌افزايد: طاعت و پيروی از نماز به اين است كه نماز او را از فحشاء و منكرات و زشتی‌ها باز دارد.)
( بحار الانوار، ج ,82 ص 198 )
*كمك ملائكه به نمازگزار هنگام مرگ
امام صادق (ع ): ان ملك الموت يدفع الشيطان عن المحافظ علی الصلاة و يلقنه شهادة ان لا اله الله و ان محمدا رسول الله فی تلك الحالة العظمية؛ همانا ملك الموت شيطان را در دم مرگ از كسی كه حافظ نماز است، دور می‌كند و شهادت بر وحدانيت خدا و رسالت رسول خدا (ص ) را در هنگام هولناك مرگ به او تلقين می‌كند (توفيق شهادتين پيدا می‌كند).
( وسائل الشيعه ، ج 3، ص 19 )
*گناه‌زدايی نماز
امام علی (ع ) : و انها لتحت الذنوب حت الورق؛ نمازگناهان را مانند ريزش برگ درختان فرو می‌ريزد.
( نهج البلاغه ، خطبه 199 )
*پاداش نماز
پيامبر (ص ): قال الله تعالی: افترضت علی امتك خمس صلوات و عهدت عندی عهدا انه من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة و من لم يحافظعليهن فلا عهد له عندی؛ خداوند متعال فرمود: نمازهای پنج‌گانه را بر امت تو واجب كردم و با خود پيمان بستم كه هر كس مراقب آن نمازها و وقت آن‌ها باشد، او را به بهشت داخل كنم و كسی كه مراقب آن‌ها نباشد من تعهدی نسبت به او ندارم.
( كنز العمال ، ج 7، ص ,279 حديث 18872 )
*راه‌يابی به درگاه خداوند
پيامبر (ص ) : يا اباذر! مادمت فی الصلاة فانك تقرع باب الملك الجبار و من يكثر قرع باب الملك فانه يفتح ‌له؛ ای ابوذر! تا هنگامی كه در نماز هستی درب خانه ملك جبار را می‌كوبی و هر كس درب خانه ملك را بسيار بكوبد به رويش باز می‌شود.
( بحار الانوار، ج ,77 ص .80 ميزان الحكمة ، ج 5، ص 377 )
*نماز، عامل شكست شيطان
امام مهدی (ع ): ما ارغم انف الشيطان بشی ء مثل الصلاة فصلها و ارغم انف الشيطان؛ هيچ چيز مثل نماز بينی شيطان را به خاك نمی‌مالد و او را خوار نمی‌كند، پس نماز بخوان و بينی شيطان را به خاك بمال.
( بحار الانوار، ج ,53 ص 182 )
نماز رحمت الهی
امام علی (ع ): لو يعلم المصلی ما يغشاه من الرحمة لمارفع رأسه من السجود؛ اگر نمازگزار بداند كه چه‌قدر از رحمت (خداوند تعالی ) او رافرا گرفته است، سرش را از سجده بر نمی‌دارد.
( غرر الحكم ، ص 261 )
*نماز، عامل دوری شيطان
پيامبر (ص ) : لا يزال الشيطان يرعب من بنی ادم حافظ علی الصلوات الخمس فاذا ضيعهن تجرء عليه و اوقعه فی العظائم؛ شيطان پيوسته از فرزندان آدم در وحشت و هراس است تا آنگاه كه نمازهايش
را به دقت و با شرايط و آداب می‌خواند. پس اگر نماز را ضايع نموده (و در وقت مقرر آن به جا نياورد)، شيطان بر او چيره می‌شود و او را در گناهان كبيره می‌اندازد و وی را گرفتار می‌كند.
( بحار الانوار، ج ,82 ص 202 )
*نماز و باران رحمت
امام علی (ع ): الصلوة تنزل الرحمة؛ نماز رحمت الهی را نازل می‌كند.
( غرر الحكم ، ص .52 ميزان الحكمة ، ج 5، ص 367 )
*اعمال، تابع نماز
امام علی (ع ): و اعلم ان كل شی ء من عملك تبع لصلاتك؛ بدان كه تمام اعمالت تابع نمازت خواهند بود.
( نهج البلاغه ، نامه 27 )
*بی بهره از نماز
پيامبر (ص ) : من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر لم تزده من الله الا بعدا؛ هر كس كه نمازش او را از فحشاء و منكر باز ندارد، هيچ بهره‌ای از نماز جز دوری از خدا حاصل نكرده است .
( بحار الانوار، ج ,82 ص .198 شهاب الاخبار، ص 215 )
*كبرزدايی نماز
حضرت فاطمه زهرا (س ) : (جعل الله ) الصلاة تنزيها لكم عن الكبر؛ خداوند نماز را جهت دوری شما از كبر و خودپسندی مقرر فرمود.
( اعيان الشيعه ، ج 1، ص 316 )
*نماز، خانه اخلاص
امام باقر (ع ) : الصلاة بيت الاخلاص؛ نماز (حقيقی وكامل ) جايگاه و خانه اخلاص است .
( ميزان الحكمة ، ج 5، ص .375 بحار الانوار، ج ,78 ص 183 )
*نجوای نمازگزار
حديث قدسی : يقول الله تعالی : المصلی يناجينی؛ نمازگزار(هنگام خواندن نماز با من ) نجوا می‌كند.
( كلمة الله ، ص 255 )
*نماز و شست و شوی گناهان
پيامبر (ص ) : لو كان علی باب دار احدكم نهر واغتسل فی كل يوم منه خمس مرات اكان يبقی فی جسده من الدرن شی ء؟ قلت : لا. قال: فان مثل الصلاة كمثل النهر الجاری كلما صلی صلاة كفرت ما بينهما من الذنوب؛ اگر باشد در كنار خانه شما نهری و در آن روز پنج نوبت خود را شست و شو دهيد آيا در بدن شما چيزی از آلودگی‌ها می‌ماند؟- هرگز! (انسان از آلودگی پاك می‌شود).- نماز نيز مثل نهر جاری و روانی است كه هرگاه بر پا می‌شود گناهان را می‌شويد و از بين می‌برد.
( وسائل الشيعه ، ج 2، ص 7 )
*نماز، وسيله شفا
پيامبر (ص ) : قم فصل فان فی الصلوة شفاء؛ بر خيز نمازبه جا آور! پس همانا در نماز شفا است .
( جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص 28 )
*كفاره گناه
پيامبر (ص ) : الصلوة كفارة الخطايا ثم قرأ: «ان الحسنات يذهبن السيئات»؛ نماز كفاره گناهان است، سپس آن حضرت اين آيه را خواند كه«حسنات سيئات را از بين می‌برد.»
( تفسير ابوالفتوح رازی ، ج 1، ص 248 )
*تأثير دو ركعت نماز مقبول
امام صادق (ع ) : من قبل الله منه صلاة واحدة لم يعذبه؛ اگر خداوند از كسی دو ركعت نمازش را قبول كند، او را عذاب نمی‌كند.
( وسائل الشيعه ، ج 3، ص 22 )
*وسيله راندن شيطان
امام علی (ع ) : الصلوة حصن الرحمن و مدحرة الشيطان؛ نماز قلعه خدای بسيار مهربان و وسيله‌ای برای دور كردن شيطان است .
( غرر الحكم ، ج 2، ص ,166 چاپ دانشگاه )
*نورانيت منزل
پيامبر (ص ) : نوروا منازلكم بالصلاة و قرائة القران؛ به خانه هايتان با خواندن نماز، و قرائت قرآن ، نورانيت ببخشيد.
( كنز العمال ، ج ,15 ص ,392 حديث 41518 )