کد خبر: ۲۰۲۵۳۶۲
تاریخ: ۱۳ آبان ۱۳۸۹ - ۰۹:۲۸
«ويژگیهای حكومت حضرت مهدی(عج)» از منظر قرآن و حديث بررسی شد
گروه انديشه و علم: در قالب پاياننامه كارشناسی ارشد «ويژگیهای حكومت حضرت مهدی(عج)» از منظر قرآن و حديث بررسی شد.
به گزارش خبرگزاری قرآنی(ايكنا) شعبه مركزی، «زهرا سبحانی»، دانشجوی كارشناسی ارشد از دانشگاه آزاد اسلامی اراك به بررسی «ويژگیهای حكومت حضرت مهدی(عج)» از منظر قرآن و حديث پرداخته است.
نگارنده اظهار میدارد: مهمترين ابعاد و ويژگیهای اين حكومت توحيد و يگانهپرستی، تكامل علم و فرهنگ، تكامل معنوی در بعد علمی و فرهنگی، گسترش و توسعه عدالت و امنيت همه جانبه و فراگير در بعد جهانی، جهانی بودهن وراثت و پيشوايی مستضعفان در بعد سياسی و شكوفايی اقتصادی و عمران و آبادانی در بعد اقتصادی است.
وی ادامه می دهد: اراده قطعی و تخلفناپذير الهی مبنی بر استقرار نظام توحيدی و حاكميت جهانی اسلام به دست حضرت مهدی تجلی يافته و صالحان و مستضعفان به وراثت و پيشوايی میرسند.
سبحانی بيان میدارد: در بررسی علل و عوامل پديد آورنده ويژگیهای دولت مهدوی میتوان به موارد ديگری از جمله رهبری ممتاز، صالح بودن كارگزاران و مديران حكومتی، تاييدات الهی و امدادهای غيبی، شكوفايی فطرتها، اصالت يافتن ايمان، تكامل اخلاقی مردم، برنامه ريزی صحيح، اجرای دقيق عدالت، تكامل عقلی و معنوی مردم، رونق اقتصادی، فراوانی نعمتها، بهرهبرداری بهينه از گنجهای عالم، اشاره كرد.
وی با بيان اينكه عصر ظهور بر «اجرای عدالت و نفی ظلم» استوار است و در حكومت عدالت گستر مهدوی عدالت به معنای حقيقی كلمه در تمام امور و روابط انسانی و مسائل فردی و اجتماعی تحقق میيابد بهگونهای كه هيچگونه ظلم و ستمی بر احدی از مردم نمیرود و هرگز اندك ظلم و بيدادی صورت نمیگيرد و عدل شاخصه اصلی حكومت جهانی مهدی است، تاكيد میكند: حاكميت ايمان ارتقای سطح علم و دانش، حاكميت عقل سليم، احساس بینيازی و غنای مردم، بخشندگی امام، وفور نعمتها، برنامهريزی، اجرای صحيح و نظارت عاليه حكومت و كارگزاران آن از عوامل پديدآورنده عدالت و جمع شدن بساط ظلم و ستم از جامعه مهدوی است.
وی میافزايد: در عصر درخشان مهدی آلمحمد(ص) «پديده شوم فقر از جامعه ايمانی زدوده میشود» و انواع آن اعم از فقر اقتصادی و مالی، فكری و فرهنگی، فقر اجتماعی از بين میرود و بخشش فراوان امام، ذلت و خواری مستكبران و يغماگران ثروتهای عمومی، وفور نعمت های الهی و اجرای دقيق عدالت، انگيزه مردم برای كار و تلاش و رفع بيكاری از جكله عوامل موثر بر رفع استضعاف اقتصادی و رفع فقر از جامعه مهدوی است.
سبحانی با اشاره به اينكه برخلاف دوران قبل از ظهور كه مستكبران برای تحميل سلطه ظالمانه خود بر توده مردم با استفاده از همه شيوههای ممكن فقر و تهيدستی را دامن میزنند و محرومان جامعه را به تنگناهای ديد اقتصادی و معيشتی گرفتار میكنند، اظهار میكند: مستكبران با اعمال چنين اهدافی سعی دارند تا تأمين معاش و مايحتاج زندگی دغدغه اصلی محرومان شده و فكر قيام و مقابله به ذهنشان خطور نكند و در عصر درخشان ظهور به علل مختلف با اين پديده شوم مبارزه میگردد تا از جامعه رخت بر بندد و ارتقای سطح علمی و اجرای اصل مساوات باعث میشود فقر در ديگر ابعاد نيز ازبين برود و از مستضعفان فكری و فردی و اجتماعی هم خبری نباشد.
وی با بيان اينكه بر خلاف دوران پيش از ظهور كه دوران فساد اخلاقی انحرافات و كجرویهای عقيدتی، فرهنگی و اجتماعی، فزونی فساد سياسی، كم فروغی اخلاق و معنويت، گسترش ظلم و ستم و بیعدالتی فراگيری الحاد و دينگريزی و الحاد جهان مدرن است و بشر بهعلت تبليغات و ترويج افكار شيطانی و شهوانی غرق در زندگی مادی و جاذبههای كاذب آن است و بدين جهت دچار تباهی اخلاق و فساد سياسی اجتماعی شده و جامعه گرفتار بحران معنويت، بحران انسانيت و بحران اخلاق الهی است، تاكيد میكند: در دوران ظهور اداره و مديريت امور مردم به نحو شايسته فراهم گشته و رشد و كماليابی انسانها و رفع هر نوع فساد سرلوحه برنامههای مهدوی خواهد بود.
نويسنده اذعان میكند: در عصر ظهور علم و دانش و صنعت و تكنولوژی در مسير صحيح قرار میگيرد و رابطه مردم با خدا و با خويشتن و با ديگران تصحيح میشود و اين دولت تأمين معنويت، عقلانيت و عدالت را بر عهده دارد تا جامعه به سمت تعالی و تكامل و پيشرفت و رفاه سوق داده شود و بر اين اساس تمامی امور اين دولت فاضله و الهی است يعنی از يك سياست فاضله شروع و به يك هدف فاضله الهی ختم میشود و در اين دولت اخلاقی مبتنی بر دين اخلاق دين محور تقويت كننده روان انسان تعديل كننده خواستههای او و سلامت بخش اجتماع است.
سبحانی میافزايد: در عصر ظهور تمامی انديشهها و اديان غير توحيدی و انحرافی از بين میرود و بطلان و پوچی افكار و آرای الحادی فريبكارانه و سودجويانه كه خود عامل جنگها و فسادها و تفرقهها و ستمگریهاست برای مردم آشكار میشود و دولت مهدوی عليه مظاهر فساد اخلاقی و اجتماعی اقدام قانونی و قضايی انجام خواهد داد و به شدت جلوی آن را خواهد گرفت.
نويسنده در پايان با اشاره به اينكه امربهمعروف و نهی از منكر از ديگر ويژگیهای حكومت حضرت مهدی است و فضای جامعه مملو از پاكیها و خوبیها میشود، خاطرنشان میكند: اصولا در اين جامعه كه مردم از تكامل علمی و عقلی و معنوی برخوردارند و روحيه غنا و بینيازی و عبادت و عبوديت خالص الهی دارند انگيزهای برای گناه و ارتكاب فساد برای كسی باقی نمیماند و با توجه به توسعه اقتصادی و راه عمومی و حضور عدالت در زوايای مختلف جامعه و پای بندی افراد به احكام الهی نيازهای مردم و شهروندان نيز به شكل صحيحی برطرف میگردد و لذا بیعفتی و بیبندوباری در عرصههای مختلف اجتماع هرگز وجود نخواهد داشت.
نگارنده اظهار میدارد: مهمترين ابعاد و ويژگیهای اين حكومت توحيد و يگانهپرستی، تكامل علم و فرهنگ، تكامل معنوی در بعد علمی و فرهنگی، گسترش و توسعه عدالت و امنيت همه جانبه و فراگير در بعد جهانی، جهانی بودهن وراثت و پيشوايی مستضعفان در بعد سياسی و شكوفايی اقتصادی و عمران و آبادانی در بعد اقتصادی است.
وی ادامه می دهد: اراده قطعی و تخلفناپذير الهی مبنی بر استقرار نظام توحيدی و حاكميت جهانی اسلام به دست حضرت مهدی تجلی يافته و صالحان و مستضعفان به وراثت و پيشوايی میرسند.
سبحانی بيان میدارد: در بررسی علل و عوامل پديد آورنده ويژگیهای دولت مهدوی میتوان به موارد ديگری از جمله رهبری ممتاز، صالح بودن كارگزاران و مديران حكومتی، تاييدات الهی و امدادهای غيبی، شكوفايی فطرتها، اصالت يافتن ايمان، تكامل اخلاقی مردم، برنامه ريزی صحيح، اجرای دقيق عدالت، تكامل عقلی و معنوی مردم، رونق اقتصادی، فراوانی نعمتها، بهرهبرداری بهينه از گنجهای عالم، اشاره كرد.
وی با بيان اينكه عصر ظهور بر «اجرای عدالت و نفی ظلم» استوار است و در حكومت عدالت گستر مهدوی عدالت به معنای حقيقی كلمه در تمام امور و روابط انسانی و مسائل فردی و اجتماعی تحقق میيابد بهگونهای كه هيچگونه ظلم و ستمی بر احدی از مردم نمیرود و هرگز اندك ظلم و بيدادی صورت نمیگيرد و عدل شاخصه اصلی حكومت جهانی مهدی است، تاكيد میكند: حاكميت ايمان ارتقای سطح علم و دانش، حاكميت عقل سليم، احساس بینيازی و غنای مردم، بخشندگی امام، وفور نعمتها، برنامهريزی، اجرای صحيح و نظارت عاليه حكومت و كارگزاران آن از عوامل پديدآورنده عدالت و جمع شدن بساط ظلم و ستم از جامعه مهدوی است.
وی میافزايد: در عصر درخشان مهدی آلمحمد(ص) «پديده شوم فقر از جامعه ايمانی زدوده میشود» و انواع آن اعم از فقر اقتصادی و مالی، فكری و فرهنگی، فقر اجتماعی از بين میرود و بخشش فراوان امام، ذلت و خواری مستكبران و يغماگران ثروتهای عمومی، وفور نعمت های الهی و اجرای دقيق عدالت، انگيزه مردم برای كار و تلاش و رفع بيكاری از جكله عوامل موثر بر رفع استضعاف اقتصادی و رفع فقر از جامعه مهدوی است.
سبحانی با اشاره به اينكه برخلاف دوران قبل از ظهور كه مستكبران برای تحميل سلطه ظالمانه خود بر توده مردم با استفاده از همه شيوههای ممكن فقر و تهيدستی را دامن میزنند و محرومان جامعه را به تنگناهای ديد اقتصادی و معيشتی گرفتار میكنند، اظهار میكند: مستكبران با اعمال چنين اهدافی سعی دارند تا تأمين معاش و مايحتاج زندگی دغدغه اصلی محرومان شده و فكر قيام و مقابله به ذهنشان خطور نكند و در عصر درخشان ظهور به علل مختلف با اين پديده شوم مبارزه میگردد تا از جامعه رخت بر بندد و ارتقای سطح علمی و اجرای اصل مساوات باعث میشود فقر در ديگر ابعاد نيز ازبين برود و از مستضعفان فكری و فردی و اجتماعی هم خبری نباشد.
وی با بيان اينكه بر خلاف دوران پيش از ظهور كه دوران فساد اخلاقی انحرافات و كجرویهای عقيدتی، فرهنگی و اجتماعی، فزونی فساد سياسی، كم فروغی اخلاق و معنويت، گسترش ظلم و ستم و بیعدالتی فراگيری الحاد و دينگريزی و الحاد جهان مدرن است و بشر بهعلت تبليغات و ترويج افكار شيطانی و شهوانی غرق در زندگی مادی و جاذبههای كاذب آن است و بدين جهت دچار تباهی اخلاق و فساد سياسی اجتماعی شده و جامعه گرفتار بحران معنويت، بحران انسانيت و بحران اخلاق الهی است، تاكيد میكند: در دوران ظهور اداره و مديريت امور مردم به نحو شايسته فراهم گشته و رشد و كماليابی انسانها و رفع هر نوع فساد سرلوحه برنامههای مهدوی خواهد بود.
نويسنده اذعان میكند: در عصر ظهور علم و دانش و صنعت و تكنولوژی در مسير صحيح قرار میگيرد و رابطه مردم با خدا و با خويشتن و با ديگران تصحيح میشود و اين دولت تأمين معنويت، عقلانيت و عدالت را بر عهده دارد تا جامعه به سمت تعالی و تكامل و پيشرفت و رفاه سوق داده شود و بر اين اساس تمامی امور اين دولت فاضله و الهی است يعنی از يك سياست فاضله شروع و به يك هدف فاضله الهی ختم میشود و در اين دولت اخلاقی مبتنی بر دين اخلاق دين محور تقويت كننده روان انسان تعديل كننده خواستههای او و سلامت بخش اجتماع است.
سبحانی میافزايد: در عصر ظهور تمامی انديشهها و اديان غير توحيدی و انحرافی از بين میرود و بطلان و پوچی افكار و آرای الحادی فريبكارانه و سودجويانه كه خود عامل جنگها و فسادها و تفرقهها و ستمگریهاست برای مردم آشكار میشود و دولت مهدوی عليه مظاهر فساد اخلاقی و اجتماعی اقدام قانونی و قضايی انجام خواهد داد و به شدت جلوی آن را خواهد گرفت.
نويسنده در پايان با اشاره به اينكه امربهمعروف و نهی از منكر از ديگر ويژگیهای حكومت حضرت مهدی است و فضای جامعه مملو از پاكیها و خوبیها میشود، خاطرنشان میكند: اصولا در اين جامعه كه مردم از تكامل علمی و عقلی و معنوی برخوردارند و روحيه غنا و بینيازی و عبادت و عبوديت خالص الهی دارند انگيزهای برای گناه و ارتكاب فساد برای كسی باقی نمیماند و با توجه به توسعه اقتصادی و راه عمومی و حضور عدالت در زوايای مختلف جامعه و پای بندی افراد به احكام الهی نيازهای مردم و شهروندان نيز به شكل صحيحی برطرف میگردد و لذا بیعفتی و بیبندوباری در عرصههای مختلف اجتماع هرگز وجود نخواهد داشت.