قدرت ذوالفقاری، كارشناس ارشد علوم قرآن و حديث و دبير آموزش و پرورش ايلام در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه ايلام، اظهار كرد: در گسترش فرهنگ نماز و به پاداشتن آن به منظور سلامت جامعه و تأمين سعادت دنيوی و اخروی بشريت بايد كوشيد؛ تنها خواندن نماز كافی نبوده و بايد نسبت به اقامه و به پاداشتن نماز همت گماشت تا تمامی اثرات آن تجلی يابد.
وی با اشاره به آيه «یُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِی الأرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ»، گفت: بحث و بررسی در مورد نماز در دين اسلام در عين واضح و آشكار بودن، از موضوعات عميق و قابل تعمق است و همانطور كه در قرآن آمده است بحث تسبيح و تنزيه خداوند متعال و خالق هستی فقط مربوط به انسان‌ها نيست بلكه اين موضوع مربوط به كليه مخلوقات اعم از فرشتگان، موجودات زنده و غيرزنده نيز می‌شود.
ذوالفقاری بيان كرد: انسان بالفطره خداپرست و خداگرا آفريده شده و از زمانی كه خودش را می‌شناسد در راستای شناخت و ابراز عبادت نسبت به معبود خود قدم بر می‌دارد كه شكل و مصداق اين عبادت درصورتی كه در راستای تعاليم پيامبران باشد، در مسير درست قرار خواهد گرفت و الا در جهات ديگر سوق پيدا می‌كند ولی در هر حال در روح و ذات مسئله همان روحيه پرستش در انسان‌ها تجلی خواهد يافت.
دبير آموزش و پرورش ايلام با اشاره به آيه «وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الإنْسَ إِلّا لِیَعْبُدُونِ» اظهار كرد: در قرآن كريم نيز هدف از خلقت انس و جن، عبادت و بندگی خداوند ذكر شده است؛ بنابر اين نماز كه مصداق واقعی عبادت و بندگی به درگاه خداوند متعال است اگر با رعايت تمامی جوانب امر صورت گيرد می‌تواند در پرورش روح و جسم بشری اثر عميق و خارق‌العاده‌ای داشته و انسان را در مسير واقعی كه همان هدف خلقت است قرار بدهد.
وی ابراز كرد: نماز و عبادت و بندگی به درگاه خداوندی در تمامی اديان گذشته وجود داشته و تمامی پيامبران مردم را به اين امر سفارش كرده‌اند؛ گرچه ممكن است شكل نماز در اديان مختلف فرق داشته باشند.
اين كارشناس دينی با بيان اينكه در اديان گذشته طبق فرموده خداوند متعال در قرآن كريم، نماز وجود داشته و ذكر و ياد خداوند از اين طريق در بين مردم رواج داشته است، گفت: خداوند متعال در سوره روم می‌فرمايد: «مُنِيبِينَ إِلَیْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ»، خداوند متعال از بين همه اوامر فقط نماز را ذكر كرده كه بايستی آن را به پا داشت و اين مسئله اهميت و جايگاه نماز را می‌رساند و از بين گناهان نيز شرك را ذكر فرموده كه از بزرگترين گناهان محسوب می‌شود.
ذوالفقاری خاطرنشان كرد: نماز از چنان جايگاهی در قرآن كريم برخوردار است كه علاوه بر اينكه در كوچك‌ترين سوره «كوثر» و بزرگترين سوره «بقره» از آن ذكر شده، در جای جای قرآن و روايات دينی ما، از اين فريضه الهی و اثرات دنيوی و اخروی آن مطالبی به ميان آمده است.
اين كارشناس ارشد علوم قرآن و حديث بيان كرد: بايد در گسترش فرهنگ نماز و به پاداشتن آن به منظور سلامت جامعه و تأمين سعادت دنيوی و اخروی بشريت كوشيد، چرا كه تنها خواندن نماز كافی نبوده و بايستی همانطوريكه در قرآن و احاديث و روايات معصومین(ع) وارد شده است نسبت به اقامه و به پا داشتن نماز همت گماشت تا تمامی اثرات آن تجلی يافته و فرد و جامعه از ثمرات بی شمار نماز برخوردار شوند.
وی اظهار كرد: نماز در تمام اديان الهی به عنوان برترين آيين عبادی و ركن معنويت و ارتباط با خداوند مطرح بوده است؛ درخواست حضرت ابراهيم(ع) چنين بوده است كه «رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَ مِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء ...؛پروردگارا، من و ذريه ام را برپا دارنده نماز قرار ده و دعای ما را برآورده بفرما»؛ و به حضرت موسی(ع) در كوه طور خطاب شد «إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي، همانا من «الله» هستم، معبودی جز من نيست مرا پرستش كن و نماز را برای ياد من برپا دار»، حضرت عيسی(ع) نيز می‌گويد: «...وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا...؛ و مرا توصيه به نماز و زكات كرده است تا وقتی كه زنده‌ام » و در چند جای قرآن سخن از ميثاق بنی اسرائيل است كه بخشی از مواد آن اقامه نماز است.
ذوالفقاری با بيان اينكه در آيات زيادی در كنار برپايی نماز «اِيتَاءَ الزَكوة »پرداختن زكات آمده است، گفت: تكيه بر اين 2ركن، در حقيقت برای بيان اين واقعيت است كه مسلمان شايسته، هم در پيوند با خداوند بايد ارتباط عاشقانه و صميمی داشته باشد و هم در رابطه با مردم بی‌تفاوت نبوده و وظايف واجب و مستحب مالی خود را انجام داده، به فكر محرومان جامعه باشد.
وی با بيان اينكه عالی‌ترين شكل ارتباط عاشقانه با خداوند نماز است و بهترين شيوه ارتباط با مردم حل مشكلات مادی آنهاست كه با ادای وظايف مالی، از سوی مسلمانان اين مهم برآورده می شود، افزود: در قرآن كريم«اقامه نماز» و «ايتاء زكوه» به عنوان محك ايمان، تقوی، اخلاص و ... شمرده شده و اين 2 در حقيقت اولين گام وفاداری به دين معرفی شده‌اند.
اين كارشناس دينی بيان كرد: قرآن كريم درباره برخورد با مشركين می‌فرمايد: «فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ؛هرگاه توبه كنند و نماز را برپا دارند و زكات را بپردازند، آنها را رها ساخته و مزاحمشان نشويد...»
وی اظهار كرد: در قرآن كريم، اقامه نماز با ويژگی‌های مطلوب است كه شامل برپا داشتن نماز، با نشاط و شادابی، اهتمام به نماز و وقت فضيلت آن، نماز با خشوع، دوام در نماز، گسترش و مطرح كردن نماز در جامعه می‌شود.
اين كارشناس دينی ابراز كرد: وظيفه مؤمنان در قبال نماز پاسداشت حريم نماز است؛ نيكوداشت نماز جايگاه ويژه‌ای در زندگی برای آن قائل بودن، به جای آوردن آن با آداب واجب و مستحب از مصاديق آن است؛ نگهداری حريم نماز نقطه مقابل استخفاف است، يعنی سبك شمردن نماز و شأن و منزلتی برای آن نديدن.
ذوالفقاری افزود: وظيفه ديگر ما در قبال نماز «امر» به آن است؛ امر به معروف از فرايض بزرگ مكتب ماست و برترين معروف‌ها نماز است؛ معروفی كه اگر در جامعه آنگونه كه دين خواسته مطرح باشد، ريشه بسياری از منكرات خشكانده می‌شود و از ويژگی‌های مردان خدا آن است كه«امر» به نماز دارند.
اين كارشناس ارشد علوم قرآن و حديث در پايان با اشاره به آيه «وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ»گفت: انسان در زندگی مادی بدون ترديد در تنگنا قرار می‌گيرد؛ امكانات و توان انسان محدود است و مشكلات بسيار، بدون پشتوانه نمی‌توان زندگی كرد؛ آنان كه مادی می‌انديشند، فقط به پشتوانه‌های مادی فكر می‌كنند، ولی آنان كه الهی فكر می‌كنند پيوسته با پشتوانه‌های معنوی، خود را از بن بست می‌رهانند، كه از اين جمله پشتوانه‌ها، نماز است.