کد خبر: ۲۵۶۱۹۱۱
تاریخ: ۲۴ تير ۱۳۹۲ - ۲۲:۴۶
حجت الاسلام و المسلمين مبلغی:
سلام خبر سوخته است.همزيستی اسلامی در گرو تمركز گفتگوها بر شناخت خطوط و اصول همزيستی است/جامعه فاقد همزيستی، جامعهای رو به زوال است / محافظت و صيانت از اصل دين تنها با همزيستی امكان پذير است
حجت الاسلام و المسلمين مبلغی گفت: محافظت و صيانت از اصل دين تنها با همزيستی امكان پذير است.
(سلام خبر ارسال شده است)
رييس مركز تحقيقات اسلامی مجلس شورای اسلامی در گفت و گو با جريده الرؤيه عمان با اشاره به اينكه جامعه فاقد همزيستی، جامعهای رو به زوال است، گفت: اگر همزيستی در جامعهای حاصل نگردد يا به صورتی متزلزل شكل گيرد، تأثيراتی منفی حتی بر مسائل دينی، انسانی و اجتماعی بر جای خواهد گذاشت.
حجت الاسلام والمسلمين مبلغی در اين گفت و گو، به مفهوم شناسی همزيستی، بازتابهای نبود آن، نقش گفتگو در تحقق همزيستی اسلامی، شيوههای مدرن گفتگو، نقش ماهوارهها در تحقق اين گفتگوها، چارچوبی كه ماهواره ها بايد رعايت كنند، و ضرورت نوسازی ادبيات دينی، پرداخت.
تاثيرات منفی فقدان همزيستی بر دين
وی با بيان اينكه لازمه عدم همزيستی در يك جامعه، رو به نابودی گذاشتن فرصت و نعمتها در آن جامعه است، گفت: در جامعه فاقد همزيستی، حتی ارزش های دينی، بلكه بالاتر روح دين نيز در وضعيت انفعالی قرار خواهد گرفت.
رييس دانشگاه مذاهب اسلامی ادامه داد: موضوع تاثير پذيری منفی دين از فقدان همزيستی در اين حد باقی نمی ماند بلكه می توان گفت: در جامعه بی اعتنا به چارچوب و قواعد زيستن مشترك، دين اندك اندك به عاملی نيرومند برای ايجاد يا توجيه عمليات توليد و بازتوليد اختلاف و تفرقه های مذهبی بدل میگردد و بدين وسيله، كيان و قوام امت اسلامی رو به تلاشی می گذارد.
حجت الاسلام والمسلمين مبلغی توضيح داد: اين بدان جهت است كه دين اگر در سطح امت محتوا، روح و رويكردهای خود را از دست دهد و زيرساختهای اخلاقی و معنوی آن نيز تخريب گردد و قابليتها و ظرفيتهای آن نيز در گسترش علم و توليد معرفت اجتماعی برای امت از ميان برود، به وضعيتی دچار می گردد كه روند تبديل شدن آن به پديدهای در دستان جاهلان افراطی برای برانگيختن اختلافات مذهبی و طائفه ای ، آسان میگردد و آن ها هم از اين فرصت كمال بهره برداری را می كنند.
وی گفت: افراطيون منطقشان اين است كه هر چه من میگويم صحيح است و همه آنچه ديگران می گويند، باطل، بلكه كفر است.
استاد برجسته حوزه علميه قم با اشاره به اين كه بر اساس آنچه گذشت می توان نتيجه گرفت كه تنها در شرائط همزيستی می توان از كيان دين محافظت و صيانت كرد، گفت: همزيستی در چارچوب تمركز بر اشتراكات موجود ميان امت اسلامی، از مهمترين، پرسود ترين و بزرگترين پروژه های اسلامی است كه بايد محقق، كارآمد و گسترش يابد.
گفتگو صفتی فطری و حامل بذرهای همزيستی است
حجت الاسلام والمسلمين مبلغی گفتگو را صفتی فطری و حامل بذرهای همزيستی توصيف كرد و گفت: مقوله گفتگو، ريشه در فطرت انسان دارد لذا پديده ای انسانی به شمار می آيد كه بشر و جامعه بشری برای حل مشكلات خود به آن پناه می برد.
رييس دانشگاه مذاهب اسلامی با اشاره به آيه 125 سوره نحل، تاكيد كرد: اسلام در اين آيه، مقوله گفت وگو را مهم دانسته و بر ضرورت به كار گيری آن در روابط و افزايش های معرفتی مهر تاييد زده است و برای نمونه خداوند عز وجل می فرمايد: "با حكمت و اندرز نيكو به راه پروردگارت دعوت كن و با آنان به (شيوه ای) كه نيكوتر است مجادله نمای. در حقيقت، پروردگار تو به (حال) كسی كه از راه او منحرف شده داناتر، و او به (حال) راه يافتگان (نيز) داناتر است".
وی همچنين گفت: بدين سان ناديده گرفتن اين ويژگی انسانی به معنای ناديده گرفتن فرصتی بزرگ و استثنائی است كه برای بشريت فراهم شده تا بتواند آن را خاستگاهی برای آشنايی، تفاهم و همزيستی قرار دهد.
شيوه های مدرن گفتگو
رئيس دانشگاه مذاهب اسلامی در خصوص شيوههای گفتگو گفت: روش های گفتگو به تناسب تحول در شرائط زمان تفاوت پيدا می كند.
وی با اشاره به اين كه اكنون با پيشرفت های تكنولوژيك معاصر و جهش های اطلاعاتی موجود، شيوه های گفتگو تكامل يافته است، گفت: روش های مختلف اطلاع رسانی گسترش قابل توجهی يافته و ضروری می نمايد كه همراه با اين تحولات، از شيوه های جديد گفتگو كه با شرايط دوران تناسب دارد، استفاده كنيم.
حجت الإسلام و المسلمين احمد مبلغی افزود: به اعتقاد من در سطح جهان اسلام، شبكههای ماهوارهای برترين دستگاه جهانی برای تحقق اين هدف به شمار می آيند؛ زيرا كاملا فراگير بوده و در هر خانهای نفوذ كرده اند؛ از اين رو می توان افكار مثبت تاثيرگذار بر گسترش دين الهی را از اين راه منتقل كرد.
وی همچنين گفت: همانگونه كه میتوان از شبكه های ماهوارهای استفاده مفيد داشت، می توان آن را ابزاری برای ويرانی، هرج و مرج و نابودی همزيستی اسلامی نيز قرار داد.
رئيس مركز تحقيقات مجلس با اشاره به اين كه استفاده از اين ابزار، بايد بر پايه های قرآنی متين استوار باشد، گفت: مسئولان اين شبكه ها، به ويژه شبكه های اسلامی بايد با پخش برنامه های هدفمند و به دور از هر آن چه باعث شعله ور شدن تعصب ها و گروه گرايی ها می شود، شيوه ای مفيد و شايسته برای گسترش و تبلغ دين خدا در پيش گيرند.
وی همچنين با اشاره به ضرورت اجتناب از مناظرات حساسبت برانگيز در شبكه ها به دليل آن كه به ايجاد فضای فحش و ناسزا ميان اتباع فرق اسلامی دامن می زنند، گفت: برنامه های گفتگو بايد با رعايت نكات ضروری و مهم زير انجام پذيرد:
حجت الاسلام والمسلمين مبلغی اظهار داشت: اول اين كه شبكه ها بايد در دستور كار برنامه های گفتگويی خود، موضوعاتی پيرامون همزيستی اسلامی يا مباحثی منتهی به نتايجی مثبت در روند همزيستی را انتخاب كنند.
وی ادامه داد: دوم اين كه به موضوعاتی بپردازند كه واقعيت موجود و مشكلات امت اسلامی با رويكرد به چاره انديشی برای آن ها را بازتاب دهد. سوم اين كه تنها افراد موجه و فهميده را در اين گفتگوها شركت دهند تا گفتگو نه تنها از تنش به دور گردد كه فراتر به سمت ارائه نتايجی مثبت، مفيد و علمی برای بيننده به پيش رود.
رييس دانشگاه مذاهب اسلامی افزود: در مرحله چهارم؛ اين كه گفتگوها را در سايه رويكردی علمی و منطبق با قواعد و همراه با ادب اخلاقی و فرصت كافی برای بحث به انجام رسانند. پنجم اين كه خروجی اين گفتگو ها متضمن ارائه راه حل ها و نتايج مفيدی برای مسائل مورد طرح باشد. ششم اين كه به سطحی فراتر از جهان اسلام هم بيانديشيم؛ چه آن كه حقيقت اين است در اوضاع كنونی، چهره اسلام در معرض سياه نمايی و تبليغات سوء به ويژه در غرب قرار گرفته است؛ لذا ما مسلمانان بايد با گفتگو ميان خود و ديگر اديان، اين وضعيت را تحليل كنيم و از دين خود دفاع كنيم.
رييس مركز تحقيقات اسلامی مجلس تاكيد كرد: از اين خاستگاه می توان در گفتگوها خطوط شفاف و خط مشی های مستحكم را در پيش گرفت؛ خطوط و خط مشی هايی كه از سرچشمه حكمت و جدال احسن آب می نوشند نه از آب متعفن تكفير و تسفيه ديگران كه باعث دوری مردم از دين می شود.
ضرورت نوسازی و عصری سازی ادبيات دينی
رئيس دانشگاه مذاهب اسلامی درباره ادبيات اسلامی گفت: ادبيات، با گونهها، اشكال و روش های مختلف آن، از ابزارهای مهم تبادل افكار بوده و هست. با اين حال، ادبيات در دوره های مختلف به تناسب تغييرات واقع در مناسبات جامعه در بستر زمان تطور داشته است. از اين جهت لازم است در بستر تطور و تكامل خيره كننده در ابزار های ارتباط جمعی به نوسازی و عصری سازی ادبيات و مفاهيم دينی دست بزنيم.
وی گفت: نظريه پردازی اسلامی افكار را منسجم ، و ادبيات را آماده تطوريابی می كند.
مبلغی گفت: در مواردی ما از ادبيات گذشته برای انتقال مفاهيم دينی بهره می گيريم و گمان می بريم به اسلام نفع می رسانيم در حالی كه اين ادبيات به دليل نارسايی و ناكارامدی آن برای شرائط معاصر، نتائج معكوسی بر جريان گرايش به دين بر جای می گذارد و به آن آسيب هايی - هر چند برای ما ناآشكار - می رساند.
وی توضيح داد: بدين سان، ضرورت به روز رسانی و توانمند سازی ادبيات اسلامی و اصلاح آن به گونه ای كه نتايج مورد نظر ما را در نقل مفاهيم دينی به بار نشاند، غير قابل انكار می نمايد. اين مهم از راه تمركز بر زبان و ادبيات مردم در هر دوره و افكار و مفاهيمی كه آن مردم از درون آن به مسائل می نگرند و همچنين بازپروری ادبيات اسلامی با توجه به توجهات و خواسته های انسان معاصر به دست می آيد.
وی بر نقش دانشگاه ها و مؤسسات مطالعاتی در جوشش و تبلور ادبيات جديد كه بتواند حامل و ناقل مفاهيم و ارزش های اسلامی گردد، تاكيد كرد.
تفاوت و نسبت واژه تعايش با دو واژه تعارف و تفاهم
وی خاطر نشان كرد: هنگامی كه اصطلاح "تعايش" (همزيستی) را با دو اصطلاح "تعارف" ( هم شناسی) و "تفاهم" مقايسه می كنيم به دو نتيجه پی می بريم؛ اول آنكه همزيستی حاوی مفهومی فراتر از تعارف و تفاهم است؛ زيرا دايره مفهومی و مصداقی زيستن، به فراخی تمام زندگی و عرصه های آن است و هر آنچه را كه انسان با هدف زندگی انجام می دهد را در بر می گيرد؛ در حالی كه دو اصطلاح تعارف و تفاهم - همانطور كه واضح است - چنين شموليتی را از حيث مفهومی و مصداقی ندارند.
حجت الاسلام والمسلمين مبلغی افزود: ديگر اين كه تعارف و تفاهم به مثابه دو عامل بستر ساز و زمينه ساز برای تعايش، هستند؛ زيرا كه شناختهای متقابل (يعنی تعارف) و فهم كردن های متقابل يكديگر (يعنی تفاهم) در صورتی كه با هم در سطح جامعه رخ دهند، پديده هايی اجتماعی هستند كه زيرساخت های شكل گيری همزيستی و به حركت در آمدن رو به رشد آن را ايجاد می كنند.
حجت الاسلام والمسلمين مبلغی در اين گفت و گو، به مفهوم شناسی همزيستی، بازتابهای نبود آن، نقش گفتگو در تحقق همزيستی اسلامی، شيوههای مدرن گفتگو، نقش ماهوارهها در تحقق اين گفتگوها، چارچوبی كه ماهواره ها بايد رعايت كنند، و ضرورت نوسازی ادبيات دينی، پرداخت.
تاثيرات منفی فقدان همزيستی بر دين
وی با بيان اينكه لازمه عدم همزيستی در يك جامعه، رو به نابودی گذاشتن فرصت و نعمتها در آن جامعه است، گفت: در جامعه فاقد همزيستی، حتی ارزش های دينی، بلكه بالاتر روح دين نيز در وضعيت انفعالی قرار خواهد گرفت.
رييس دانشگاه مذاهب اسلامی ادامه داد: موضوع تاثير پذيری منفی دين از فقدان همزيستی در اين حد باقی نمی ماند بلكه می توان گفت: در جامعه بی اعتنا به چارچوب و قواعد زيستن مشترك، دين اندك اندك به عاملی نيرومند برای ايجاد يا توجيه عمليات توليد و بازتوليد اختلاف و تفرقه های مذهبی بدل میگردد و بدين وسيله، كيان و قوام امت اسلامی رو به تلاشی می گذارد.
حجت الاسلام والمسلمين مبلغی توضيح داد: اين بدان جهت است كه دين اگر در سطح امت محتوا، روح و رويكردهای خود را از دست دهد و زيرساختهای اخلاقی و معنوی آن نيز تخريب گردد و قابليتها و ظرفيتهای آن نيز در گسترش علم و توليد معرفت اجتماعی برای امت از ميان برود، به وضعيتی دچار می گردد كه روند تبديل شدن آن به پديدهای در دستان جاهلان افراطی برای برانگيختن اختلافات مذهبی و طائفه ای ، آسان میگردد و آن ها هم از اين فرصت كمال بهره برداری را می كنند.
وی گفت: افراطيون منطقشان اين است كه هر چه من میگويم صحيح است و همه آنچه ديگران می گويند، باطل، بلكه كفر است.
استاد برجسته حوزه علميه قم با اشاره به اين كه بر اساس آنچه گذشت می توان نتيجه گرفت كه تنها در شرائط همزيستی می توان از كيان دين محافظت و صيانت كرد، گفت: همزيستی در چارچوب تمركز بر اشتراكات موجود ميان امت اسلامی، از مهمترين، پرسود ترين و بزرگترين پروژه های اسلامی است كه بايد محقق، كارآمد و گسترش يابد.
گفتگو صفتی فطری و حامل بذرهای همزيستی است
حجت الاسلام والمسلمين مبلغی گفتگو را صفتی فطری و حامل بذرهای همزيستی توصيف كرد و گفت: مقوله گفتگو، ريشه در فطرت انسان دارد لذا پديده ای انسانی به شمار می آيد كه بشر و جامعه بشری برای حل مشكلات خود به آن پناه می برد.
رييس دانشگاه مذاهب اسلامی با اشاره به آيه 125 سوره نحل، تاكيد كرد: اسلام در اين آيه، مقوله گفت وگو را مهم دانسته و بر ضرورت به كار گيری آن در روابط و افزايش های معرفتی مهر تاييد زده است و برای نمونه خداوند عز وجل می فرمايد: "با حكمت و اندرز نيكو به راه پروردگارت دعوت كن و با آنان به (شيوه ای) كه نيكوتر است مجادله نمای. در حقيقت، پروردگار تو به (حال) كسی كه از راه او منحرف شده داناتر، و او به (حال) راه يافتگان (نيز) داناتر است".
وی همچنين گفت: بدين سان ناديده گرفتن اين ويژگی انسانی به معنای ناديده گرفتن فرصتی بزرگ و استثنائی است كه برای بشريت فراهم شده تا بتواند آن را خاستگاهی برای آشنايی، تفاهم و همزيستی قرار دهد.
شيوه های مدرن گفتگو
رئيس دانشگاه مذاهب اسلامی در خصوص شيوههای گفتگو گفت: روش های گفتگو به تناسب تحول در شرائط زمان تفاوت پيدا می كند.
وی با اشاره به اين كه اكنون با پيشرفت های تكنولوژيك معاصر و جهش های اطلاعاتی موجود، شيوه های گفتگو تكامل يافته است، گفت: روش های مختلف اطلاع رسانی گسترش قابل توجهی يافته و ضروری می نمايد كه همراه با اين تحولات، از شيوه های جديد گفتگو كه با شرايط دوران تناسب دارد، استفاده كنيم.
حجت الإسلام و المسلمين احمد مبلغی افزود: به اعتقاد من در سطح جهان اسلام، شبكههای ماهوارهای برترين دستگاه جهانی برای تحقق اين هدف به شمار می آيند؛ زيرا كاملا فراگير بوده و در هر خانهای نفوذ كرده اند؛ از اين رو می توان افكار مثبت تاثيرگذار بر گسترش دين الهی را از اين راه منتقل كرد.
وی همچنين گفت: همانگونه كه میتوان از شبكه های ماهوارهای استفاده مفيد داشت، می توان آن را ابزاری برای ويرانی، هرج و مرج و نابودی همزيستی اسلامی نيز قرار داد.
رئيس مركز تحقيقات مجلس با اشاره به اين كه استفاده از اين ابزار، بايد بر پايه های قرآنی متين استوار باشد، گفت: مسئولان اين شبكه ها، به ويژه شبكه های اسلامی بايد با پخش برنامه های هدفمند و به دور از هر آن چه باعث شعله ور شدن تعصب ها و گروه گرايی ها می شود، شيوه ای مفيد و شايسته برای گسترش و تبلغ دين خدا در پيش گيرند.
وی همچنين با اشاره به ضرورت اجتناب از مناظرات حساسبت برانگيز در شبكه ها به دليل آن كه به ايجاد فضای فحش و ناسزا ميان اتباع فرق اسلامی دامن می زنند، گفت: برنامه های گفتگو بايد با رعايت نكات ضروری و مهم زير انجام پذيرد:
حجت الاسلام والمسلمين مبلغی اظهار داشت: اول اين كه شبكه ها بايد در دستور كار برنامه های گفتگويی خود، موضوعاتی پيرامون همزيستی اسلامی يا مباحثی منتهی به نتايجی مثبت در روند همزيستی را انتخاب كنند.
وی ادامه داد: دوم اين كه به موضوعاتی بپردازند كه واقعيت موجود و مشكلات امت اسلامی با رويكرد به چاره انديشی برای آن ها را بازتاب دهد. سوم اين كه تنها افراد موجه و فهميده را در اين گفتگوها شركت دهند تا گفتگو نه تنها از تنش به دور گردد كه فراتر به سمت ارائه نتايجی مثبت، مفيد و علمی برای بيننده به پيش رود.
رييس دانشگاه مذاهب اسلامی افزود: در مرحله چهارم؛ اين كه گفتگوها را در سايه رويكردی علمی و منطبق با قواعد و همراه با ادب اخلاقی و فرصت كافی برای بحث به انجام رسانند. پنجم اين كه خروجی اين گفتگو ها متضمن ارائه راه حل ها و نتايج مفيدی برای مسائل مورد طرح باشد. ششم اين كه به سطحی فراتر از جهان اسلام هم بيانديشيم؛ چه آن كه حقيقت اين است در اوضاع كنونی، چهره اسلام در معرض سياه نمايی و تبليغات سوء به ويژه در غرب قرار گرفته است؛ لذا ما مسلمانان بايد با گفتگو ميان خود و ديگر اديان، اين وضعيت را تحليل كنيم و از دين خود دفاع كنيم.
رييس مركز تحقيقات اسلامی مجلس تاكيد كرد: از اين خاستگاه می توان در گفتگوها خطوط شفاف و خط مشی های مستحكم را در پيش گرفت؛ خطوط و خط مشی هايی كه از سرچشمه حكمت و جدال احسن آب می نوشند نه از آب متعفن تكفير و تسفيه ديگران كه باعث دوری مردم از دين می شود.
ضرورت نوسازی و عصری سازی ادبيات دينی
رئيس دانشگاه مذاهب اسلامی درباره ادبيات اسلامی گفت: ادبيات، با گونهها، اشكال و روش های مختلف آن، از ابزارهای مهم تبادل افكار بوده و هست. با اين حال، ادبيات در دوره های مختلف به تناسب تغييرات واقع در مناسبات جامعه در بستر زمان تطور داشته است. از اين جهت لازم است در بستر تطور و تكامل خيره كننده در ابزار های ارتباط جمعی به نوسازی و عصری سازی ادبيات و مفاهيم دينی دست بزنيم.
وی گفت: نظريه پردازی اسلامی افكار را منسجم ، و ادبيات را آماده تطوريابی می كند.
مبلغی گفت: در مواردی ما از ادبيات گذشته برای انتقال مفاهيم دينی بهره می گيريم و گمان می بريم به اسلام نفع می رسانيم در حالی كه اين ادبيات به دليل نارسايی و ناكارامدی آن برای شرائط معاصر، نتائج معكوسی بر جريان گرايش به دين بر جای می گذارد و به آن آسيب هايی - هر چند برای ما ناآشكار - می رساند.
وی توضيح داد: بدين سان، ضرورت به روز رسانی و توانمند سازی ادبيات اسلامی و اصلاح آن به گونه ای كه نتايج مورد نظر ما را در نقل مفاهيم دينی به بار نشاند، غير قابل انكار می نمايد. اين مهم از راه تمركز بر زبان و ادبيات مردم در هر دوره و افكار و مفاهيمی كه آن مردم از درون آن به مسائل می نگرند و همچنين بازپروری ادبيات اسلامی با توجه به توجهات و خواسته های انسان معاصر به دست می آيد.
وی بر نقش دانشگاه ها و مؤسسات مطالعاتی در جوشش و تبلور ادبيات جديد كه بتواند حامل و ناقل مفاهيم و ارزش های اسلامی گردد، تاكيد كرد.
تفاوت و نسبت واژه تعايش با دو واژه تعارف و تفاهم
وی خاطر نشان كرد: هنگامی كه اصطلاح "تعايش" (همزيستی) را با دو اصطلاح "تعارف" ( هم شناسی) و "تفاهم" مقايسه می كنيم به دو نتيجه پی می بريم؛ اول آنكه همزيستی حاوی مفهومی فراتر از تعارف و تفاهم است؛ زيرا دايره مفهومی و مصداقی زيستن، به فراخی تمام زندگی و عرصه های آن است و هر آنچه را كه انسان با هدف زندگی انجام می دهد را در بر می گيرد؛ در حالی كه دو اصطلاح تعارف و تفاهم - همانطور كه واضح است - چنين شموليتی را از حيث مفهومی و مصداقی ندارند.
حجت الاسلام والمسلمين مبلغی افزود: ديگر اين كه تعارف و تفاهم به مثابه دو عامل بستر ساز و زمينه ساز برای تعايش، هستند؛ زيرا كه شناختهای متقابل (يعنی تعارف) و فهم كردن های متقابل يكديگر (يعنی تفاهم) در صورتی كه با هم در سطح جامعه رخ دهند، پديده هايی اجتماعی هستند كه زيرساخت های شكل گيری همزيستی و به حركت در آمدن رو به رشد آن را ايجاد می كنند.