کد خبر: ۲۵۶۱۹۶۵
تاریخ: ۲۴ تير ۱۳۹۲ - ۱۹:۱۴
تفاوت در احكام زن و مرد ريشه در واقعيات خارجی دارد
گروه انديشه: كارشناس امور دينی در نشست تخصصی «جايگاه زن و مرد از ديدگاه قرآن، روايات و علم» كه امروز، 24 تيرماه برگزار شد، تفاوت احكام اسلامی بين زن و مرد را ناشی از اختلافهای جسمی كه ريشه در واقعيت جهان خارج دارد دانست و نه امور انتزاعی.
به گزارش خبرگزاری بين المللی قرآن (ايكنا) نشست تخصصی «جايگاه زن و مرد از ديدگاه قرآن، روايات و علم» به همت «مركز مطالعات و پاسخگويی به شبهات حوزه علميه قم»، عصر امروز، دوشنبه، 24 تيرماه در بخش حوزوی بيست و يكمين نمايشگاه بينالمللی قرآن كريم برگزار شد.
در اين نشست حجتالاسلام والمسلمين حميد كريمی، كارشناس امور دينی با اشاره به منبع فقه و احكام اسلامی اظهار كرد: ريشه وضع قوانين و احكام الهی در دين مبين اسلام، همان واقعيت خارجی است. به عبارت ديگر هر حكمی، ريشه در واقعيت و خارج دارد.
وی ادامه داد: سئوال اصلی اينجا است كه آيا حق داريم از فلسفه احكام از خداوند پرسش كنيم يا خير؟ آيا حق داريم بپرسيم كه چرا مثلا نماز و روزه واجب شده است و شراب حرام شده است؟ آيا میتوان پرسيد كه چرا حجاب و پوشش زن بايد به اين گونه باشد و مرد اين حجاب را نداشته باشد؟
وی در پاسخ به اين سئوالات عنوان كرد: در اين ديدگاه دو رويكرد وجود دارد. برخی سئوال از اين مسائل را بر خلاف عبوديت و ايمان میدانند و میگويند ما بايد نسبت به اوامر و منهيات الهی كاملا سر تسليم فرو آوريم و حق اظهار نظر نداريم.
اين مدرس حوزه بيان كرد: در برابر اين نظر، گروهی هم می گويند كه پرسش از فلسفه احكام حق طبيعی انسان است و اگر اين مسئله را در آيات و روايات و سنت پيامبر اسلام(ص) و سيره حضرات معصومين(ع) دنبال كنيم میبينيم كه آن بزرگواران نه تنها از اين كار نهی نمیكردند بلكه تشويق به تعقل و تدبر در احكام و دستورات الهی هم میكردند.
وی گفت: نظر صحيح همان نظر دوم است زيرا در قرآن كريم خود خداوند به برخی از فلسفه احكام اشاره كرده است. به طور مثال در باب روزه میفرمايد كه روزه را برای شما و امتهای قبل از شما واجب كرديم تا اينكه تقوا پيشه كنيد. يعنی اختيار غذا خوردن خود و كارهای خود را در دست بگيرد و در آن ممارست داشته باشيد تا بر هوای نفس پيروز شويد.
حجتالاسلام كريمی يادآور شد: در رسالههای عمليه مراجع تقليد به دلايل وجوب حكم و يا نهی شدن آن اشاره دارند و میگويند كه مثلا فلان آيه يا روايات دليل وجوب يا حرمت فلان عمل است. در مرحله بعد میگوييم علت حكم آن است كه خداوند براساس صلاحديد امری را حرام يا حلال عنوان می كند.
وی با اشاره به موضوع علم و شواهد علمی در باب اختلاف حقوق زن و مرد اضافه كرد: علم نيز وقتی واقعيتی را درباره زن و مرد كشف میكند مويداتی محسوب میشوند كه به اين اختلاف احكام مهر تاييد ميزند. ما عقيده داريم كه ريشه اختلاف فقهی در زن و مرد به خاطر تفاوت جسمی در آنها است و علم امروز هم اين مسئله را تاييد میكند.
اين كارشناس علوم دينی خاطرنشان كرد: البته زن و مرد در 95 درصد موضوعات معارفی مشترك هستند و اين 5 درصد باقی مانده دقيقا همان مسئله است كه محل تفاوت جسمی بين زن و مرد شده است يعنی تفاوت حكم فقهی در اختلافهای خلقتی بين زن و مرد است.
در اين نشست حجتالاسلام والمسلمين حميد كريمی، كارشناس امور دينی با اشاره به منبع فقه و احكام اسلامی اظهار كرد: ريشه وضع قوانين و احكام الهی در دين مبين اسلام، همان واقعيت خارجی است. به عبارت ديگر هر حكمی، ريشه در واقعيت و خارج دارد.
وی ادامه داد: سئوال اصلی اينجا است كه آيا حق داريم از فلسفه احكام از خداوند پرسش كنيم يا خير؟ آيا حق داريم بپرسيم كه چرا مثلا نماز و روزه واجب شده است و شراب حرام شده است؟ آيا میتوان پرسيد كه چرا حجاب و پوشش زن بايد به اين گونه باشد و مرد اين حجاب را نداشته باشد؟
وی در پاسخ به اين سئوالات عنوان كرد: در اين ديدگاه دو رويكرد وجود دارد. برخی سئوال از اين مسائل را بر خلاف عبوديت و ايمان میدانند و میگويند ما بايد نسبت به اوامر و منهيات الهی كاملا سر تسليم فرو آوريم و حق اظهار نظر نداريم.
اين مدرس حوزه بيان كرد: در برابر اين نظر، گروهی هم می گويند كه پرسش از فلسفه احكام حق طبيعی انسان است و اگر اين مسئله را در آيات و روايات و سنت پيامبر اسلام(ص) و سيره حضرات معصومين(ع) دنبال كنيم میبينيم كه آن بزرگواران نه تنها از اين كار نهی نمیكردند بلكه تشويق به تعقل و تدبر در احكام و دستورات الهی هم میكردند.
وی گفت: نظر صحيح همان نظر دوم است زيرا در قرآن كريم خود خداوند به برخی از فلسفه احكام اشاره كرده است. به طور مثال در باب روزه میفرمايد كه روزه را برای شما و امتهای قبل از شما واجب كرديم تا اينكه تقوا پيشه كنيد. يعنی اختيار غذا خوردن خود و كارهای خود را در دست بگيرد و در آن ممارست داشته باشيد تا بر هوای نفس پيروز شويد.
حجتالاسلام كريمی يادآور شد: در رسالههای عمليه مراجع تقليد به دلايل وجوب حكم و يا نهی شدن آن اشاره دارند و میگويند كه مثلا فلان آيه يا روايات دليل وجوب يا حرمت فلان عمل است. در مرحله بعد میگوييم علت حكم آن است كه خداوند براساس صلاحديد امری را حرام يا حلال عنوان می كند.
وی با اشاره به موضوع علم و شواهد علمی در باب اختلاف حقوق زن و مرد اضافه كرد: علم نيز وقتی واقعيتی را درباره زن و مرد كشف میكند مويداتی محسوب میشوند كه به اين اختلاف احكام مهر تاييد ميزند. ما عقيده داريم كه ريشه اختلاف فقهی در زن و مرد به خاطر تفاوت جسمی در آنها است و علم امروز هم اين مسئله را تاييد میكند.
اين كارشناس علوم دينی خاطرنشان كرد: البته زن و مرد در 95 درصد موضوعات معارفی مشترك هستند و اين 5 درصد باقی مانده دقيقا همان مسئله است كه محل تفاوت جسمی بين زن و مرد شده است يعنی تفاوت حكم فقهی در اختلافهای خلقتی بين زن و مرد است.