کد خبر: ۲۶۰۸۱۷۵
تاریخ: ۰۴ آبان ۱۳۹۲ - ۰۸:۴۵
استفاده مستقيم از قصص قرآنی مناسب بازیهای رايانهای نيست
گروه فضای مجازی: علیاكبر جلالی گفت: با يك بازی رايانهای نمیتوان كاربر را در حوزه قرآن متقاعد كرد؛ چرا كه ممكن است بازیهای غربی را ببيند و تحت تأثير جذابيت بازیهای آنها قرار بگيرد و در نهايت اثر منفی روی تفكر كاربر داشته باشد.
علیاكبر جلالی، عضو هيئت علمی دانشگاه علم و صنعت ايران، در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، با ارائه تعريفی از بازیهای رايانهای اسلامی - ايرانی اظهار كرد: بازیهايی كه در عرف ادبيات جمهوری اسلامی ايران، بازیهايی باشند كه با اهداف خاص تربيتی و در چارچوب هنجارهای ملی توليد شوند در تعريف بازیهای اسلامی جای میگيرند. مقصود از بازیهای اسلامی اين است كه پشت هر بازی يك داستان و هدفی وجود دارد كه نوشته میشود و ممكن است هدف ما پرداختن به داستانهای قرآنی يا مربوط به ارزشهای دفاع مقدس باشد.
مؤسس نخستين روستای الكترونيك افزود: اگر نگارش داستان بازیهای رايانهای براساس داستانهای قرآنی و ارزشی باشد، بازی اسلامی گفته میشود. همچنين گاهی اوقات بازیهای رايانهای با هدف آسيبشناسی و دشمنسازی توليد میشود كه البته اين نوع بازی هم در رديف بازیهای اسلامی قرار میگيرند.
عضو هيئت علمی دانشگاه علم و صنعت ايران تصريح كرد: بازیهايی كه صرف سرگرمی باشد و هيچ آسيبی به فرهنگ و جامعهای وارد نكند و تنها برای سرگرم كردن و پركردن وقت كاربران باشد هم از ديدگاه ما بازی رايانهای اسلامی - ايرانی است.
اين پژوهشگر و محقق برتر IT بيان كرد: دستهای از بازیهايی كه با تربيت آموزشی و علمی باشد برای مثال يادگيری درسهايی همچون رياضی، زيستشناسی، دينی و... باشد، اين نوع بازی هم در رديف بازیهای اسلامی - ايرانی قرار میگيرد.
جلالی با اشاره به استفاده از قصص قرآنی در توليد بازیهای رايانهای گفت: با توجه به تفسيرهای مختلفی كه در مسائل قرآنی وجود دارد و نيازمند كار كارشناسی و دقيقی است، هركسی نمیتواند قضاوت درستی از آن داشته باشد بنابر اين اگر میخواهيم بازیهای رايانهای را به سمت قصص قرآنی ببريم، ممكن است تبعاتی برایمان داشته باشد و پس از توليد بازی با عدهای موافق و مخالف رو به رو شود.
وی يادآور شد: برای مثال فيلم امام علی(ع) با وجود آنكه فيلم بسيار خوبی است اما ميان بسياری از علما مسئله داشت و هر كسی به نوعی تفسير كرد. اين مسائل بر میگردد به موضوعاتی كه سابقه تاريخی و تفسيری دارد.
عضو هيئت علمی دانشگاه علم و صنعت ايران تصريح كرد: تفاسير متعددی وجود دارد و نمیتوان اين موضوع را روی بازیهای رايانهای اعمال كرد. در وهله اول بايد روی بازیهای عمومی همچون آموزش فيزيك و رياضی سرمايهگذاری كنيم سپس بازیهای سرگرمی را محور بعدی كارمان قرار دهيم.
وی افزود: نبايد در حوزه بازیهای رايانهای روی موضوع ايديولوژيك وارد شويم چرا كه كاربر به اين موضوع عادت میكند و ممكن است از سر كنجكاوی چنين بازیهايی را با بازیهای خارجی مقايسه كند كه در نهايت بسيار خطرناك است.
جلالی اظهار كرد: به هرحال با يك بازی رايانهای نمیتوان كاربر را در حوزه قرآن متقاعد كرد چون ممكن است بازیهای مشابه غرب را ببيند و تحت تأثير جذابيت بازیهای آنها قرار بگيرد و در نهايت اثر منفی رويش بگذارد.
ادامه دارد...
مؤسس نخستين روستای الكترونيك افزود: اگر نگارش داستان بازیهای رايانهای براساس داستانهای قرآنی و ارزشی باشد، بازی اسلامی گفته میشود. همچنين گاهی اوقات بازیهای رايانهای با هدف آسيبشناسی و دشمنسازی توليد میشود كه البته اين نوع بازی هم در رديف بازیهای اسلامی قرار میگيرند.
عضو هيئت علمی دانشگاه علم و صنعت ايران تصريح كرد: بازیهايی كه صرف سرگرمی باشد و هيچ آسيبی به فرهنگ و جامعهای وارد نكند و تنها برای سرگرم كردن و پركردن وقت كاربران باشد هم از ديدگاه ما بازی رايانهای اسلامی - ايرانی است.
اين پژوهشگر و محقق برتر IT بيان كرد: دستهای از بازیهايی كه با تربيت آموزشی و علمی باشد برای مثال يادگيری درسهايی همچون رياضی، زيستشناسی، دينی و... باشد، اين نوع بازی هم در رديف بازیهای اسلامی - ايرانی قرار میگيرد.
جلالی با اشاره به استفاده از قصص قرآنی در توليد بازیهای رايانهای گفت: با توجه به تفسيرهای مختلفی كه در مسائل قرآنی وجود دارد و نيازمند كار كارشناسی و دقيقی است، هركسی نمیتواند قضاوت درستی از آن داشته باشد بنابر اين اگر میخواهيم بازیهای رايانهای را به سمت قصص قرآنی ببريم، ممكن است تبعاتی برایمان داشته باشد و پس از توليد بازی با عدهای موافق و مخالف رو به رو شود.
وی يادآور شد: برای مثال فيلم امام علی(ع) با وجود آنكه فيلم بسيار خوبی است اما ميان بسياری از علما مسئله داشت و هر كسی به نوعی تفسير كرد. اين مسائل بر میگردد به موضوعاتی كه سابقه تاريخی و تفسيری دارد.
عضو هيئت علمی دانشگاه علم و صنعت ايران تصريح كرد: تفاسير متعددی وجود دارد و نمیتوان اين موضوع را روی بازیهای رايانهای اعمال كرد. در وهله اول بايد روی بازیهای عمومی همچون آموزش فيزيك و رياضی سرمايهگذاری كنيم سپس بازیهای سرگرمی را محور بعدی كارمان قرار دهيم.
وی افزود: نبايد در حوزه بازیهای رايانهای روی موضوع ايديولوژيك وارد شويم چرا كه كاربر به اين موضوع عادت میكند و ممكن است از سر كنجكاوی چنين بازیهايی را با بازیهای خارجی مقايسه كند كه در نهايت بسيار خطرناك است.
جلالی اظهار كرد: به هرحال با يك بازی رايانهای نمیتوان كاربر را در حوزه قرآن متقاعد كرد چون ممكن است بازیهای مشابه غرب را ببيند و تحت تأثير جذابيت بازیهای آنها قرار بگيرد و در نهايت اثر منفی رويش بگذارد.
ادامه دارد...