به گزارش خبرگزاری بین‎المللی قرآن(ایکنا) ازقم، آیت‎الله‎العظمی سبحانی بعد از ظهر امروز 27 خرداد در درس تفسیر ماه مبارک رمضان، در مجتمع عالی فقه گفت: خداوند متعال در آیات ابتدایی سوره مومنون به مباحث مرتبط با توحید اشاره می‎کند.

وی افزود: خداوند با اشاره به پیام پیامبران مبنی بر توحید به اشارات آنها به قوم‏های پیشین اشاره می‎کند که این انبیا از برهان نظم و براهین دیگر استفاده می‎کردند و در این اساس طبقات نظم عالم و اهمیت و لزوم ناظم کل را بیان می‎نمودند.

آیت‎الله سبحانی اظهارکرد: آیات بعدی سوره مومنون به داستان پیامبران الهی مرتبط می‎شود؛ اولین پیامبری که در این سوره به آن اشاره شده است، حضرت نوح است که داستان ایشان با اشارات خاص آن بیان شد.

وی گفت: پس از داستان حضرت نوح، خداوند به این مطلب اشاره می‏کند که پس از اتمام آن دوران و پس از زندگی دوباره مردم پیامبری از جنس مردم به سوی آن مردم نازل شد.

وی اظهارکرد: این بعثت نیز برای تکامل مردم بود زیرا بشر باید تکمیل پیدا کند و برای این تکامل نیز نیازمند یک معلم بزرگ و الهی است؛ پس از حضرت نوح(ع) پیامبر دیگری مبعوث شد که اولین پیام آنها توحید بود و مردم نسبت به آنچه بر سر قوم نوح آمد هشدار داد و پس از این پیام مردم را به معاد هشدار داد.

این مرجع تقلید بیان کرد: نکته جالب توجه این است که خداوند در این آیات نام این پیامبر را مطرح نکرده است ولی از نظر تاریخی پس از حضرت نوح(ع) حضرت هود به نبوت مبعوث شد ولی بر اساس نشانه‎هایی که در این آیات وجود دارد، این پیامبری که قرآن از آن یاد کرده است، حضرت صالح است.

وی گفت: دلیل این امر نیز آن است که خداوند با وزش بادهای سهمگین قوم حضرت هود را از بین برد ولی قوم حضرت صالح با صیحه عظیم آسمانی عذاب شدند و به هلاکت رسیدند.

آیت‎الله‎ سبحانی اظهارکرد: خداوند در این آیات بر این نکته تاکید دارد که کسانی که جلوی راه انبیا مانع می‎گذاشتند فقرا نبودند بلکه اشراف مردم بودند زیرا در ادامه برای این افراد سه صفت بیان می‎کند که شامل کفر به خدا، انکار معاد و افراد دارای نعمت بودند.

این مرجع تقلید بیان کرد: نکته دیگر آنکه این افراد همان ایرادهایی که به قوم قبل به حضرت نوح گرفتند به حضرت صالح نیز مطرح کردند؛ آنها تبعیت از حضرت صالح را باعث ضرر و خسران خود می‎دانستند؛ آنها همچنین معاد را انکار می‎کردند زیرا می‎‏گفتند که این مسئله با عقل همخوانی ندارد.

وی گفت: آنها از معاد می‏ترسیدند زیرا کسی که گذشته و حال سالمی دارد از مواخذه و قیامت نمی‎ترسد؛ کسانی که از حساب می‎ترسند از معاد نیز ترس دارند؛ امروزه نیز همین دو دسته وجود دارند که افرادی که پرونده آنها پاک است از بازرسی‎ها هراسی ندارند ولی افرادی که پرونده آنها آلوده است از بازرس و بازرسی می‎ترسند.

این مرجع تقلید بیان کرد: از دیکر نکات این آیه آن است که گناهان کبیره باعث می‎شود که اصول و عقاید اصلی را انکار کنند؛ همان نکته‎ای که حضرت زینب در کاخ یزید نیز بیان کرد که این افراد منکر قیامت شده‎اند.

وی گفت: کسانی که با انبیای الهی مبارزه می‎کردند کذاب بودند ولی جالب این است که این افراد خود از کذابترین افراد بودند.