کد خبر: ۳۵۷۲۵۱۸
تاریخ: ۲۰ بهمن ۱۳۹۵ - ۲۳:۲۶
کرسی ترویجی شریعت قرآنی در عرفان برگزار شد
گروه حوزه‌های علمیه: کرسی ترویجی «شریعت قرآنی در عرفان از منظر آیت‌الله محمدهادی معرفت» در مرکز تخصصی تفسیر حوزه برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) کرسی ترویجی شریعت قرآنی در عرفان از منظر آیت‌الله محمدهادی معرفت امشب 20 بهمن با حضور حجج اسلام والمسلمین صالح قنادی، علی اکبر بابایی و محمدعلی اسدی نسب، سه تن از قرآن‌پژوهان و استادان حوزه برگزار شد.
این نشست علمی با همکاری مرکز تخصصی تفسیر و انجمن قرآن‌پژوهی حوزه علمیه و در راستای سلسله کرسی‌ها و نشست‌های علمی کنگره آراء تفسیری علامعه معرفت برگزار شد.
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی اسدی‌نسب در این کرسی به عنوان ارایه‌دهنده در سخنانی گفت: اگر بخواهیم تحقیقات قرآنی ما ثمربخش باشد باید روی یک موضوع متمرکز شده و آن را به نتیجه برسانیم ولی اگر وارد موضوعات گوناگون بشویم کمتر ممکن است موفق شویم.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به مبحث عرفان و قرآن ادامه داد: رویکرد عرفانی به قرآن در دوره کنونی برای جوانان و مردم جذاب و در سبک زندگی آنان بسیار مهم است و می‌توانیم آموزه‌های عرفانی قرآن را کاربردی و ارایه کنیم تا مردم به سمت عرفان‌های باطل و نوظهور نروند.
وی همچنین با اشاره به زبان عرفا اظهار کرد: زبان عرفا متفاوت از زبان دیگران است لذا مطالب عرفا را نمی‌توان با زبان عرف فهمید؛ باید ابتدا زبان آنان را بشناسیم و بعد قضاوت کنیم از این رو تفاسیری نیز که از قرآن ارایه‌کرده‌اند متناسب با زبان آنان است.
در ادامه این کرسی، حجت‌الاسلام والمسلمین علی‌اکبر بابایی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: فکر نمی‌کنم آنچه در کتب عرفانی ما بیان شده بتوان گفت خاستگاه آن، قرآن و سنت است زیرا بسیاری از این مطالب با مسلمات و ضروریات دین مخالفت دارد.
وی تاکید کرد: عرفان درست رفتن سراغ قرآن و روایات است یعنی باید قرآن و روایات را از طریق زبان عقلا و عرف ادبیات بفهمیم و با اخلاص به دستورات آنان عمل کنیم و در زندگی به کار بگیریم تا به عرفان واقعی دست یابیم.
همچنین حجت‌الاسلام والمسلمین صالح قنادی، دبیر علمی کرسی گفت: شریعت به نوعی ما را هم در مسیر صراط مستقیم نگه می‌دارد و هم راهبری می‌کند لذا از اهمیت فوق‌العاده برخوردار است.
قنادی ادامه داد: به برکت انقلاب اسلامی شخصیت‌هایی مانند امام را داریم که فقه‌الشریعت را با فلسفه و عرفان و وحی قرآن به هم آمیخت و تاکید دارد که ما باید از رویکردهای علمی مختلف بهره‌مند شویم.