به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از لرستان، در آیات دوم و سوم سوره بقره آمده است: «ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ(2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ؛ اين است كتابى‌كه در [حقانيت] آن هيچ ترديدى نيست [و] مايه هدايت تقواپيشگان است، آنان كه به غيب ايمان می‎‏آورند و نماز را بر پا می‎‏دارند و از آنچه به ايشان روزى داده‌‏ايم انفاق می‎كنند».امام صادق(ع) در تفسیر این آیات فرموده است: «متقین، شیعیان علی بن ابی‎طالب هستند و غیب، حجت غائب است».(مجلسی، 1404، ج 52)
همچنین در آیه 75 سوره مریم می‎خوانیم: «قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا؛ بگو هر كه در گمراهى است [خداى] رحمان به او تا زمانى مهلت می‎‏دهد تا وقتى آنچه به آنان وعده داده می‎‏شود يا عذاب يا روز رستاخيز را ببينند پس به‌زودى خواهند دانست جايگاه چه كسى بدتر و سپاهش ناتوان‏‌تر است» امام صادق(ع) فرموده است: «منظور از «السَّاعَةَ» قیام قائم است». (کلینی، 1365ش، ج 1)
همچنین در آیه 5 سوره قصص در این رابطه آمده است: «وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ؛ و خواستيم بر كسانى‌كه در آن سرزمين فرو دست‏ شده بودند منت نهيم و آنان را پيشوايان [مردم] گردانيم و ايشان را وارث [زمين] كنيم».امام باقر و امام صادق(ع) فرموده‌اند: «این آیه مبارکه مخصوص صاحب‎الامری است که در آخرالزمان ظاهر می‎شود».(سیدهاشم بحرانی، 1417 قمری، ج 3، ص 220)
همچنین در آیه 29 سوره سجده آمده است: « قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ؛ بگو روز پيروزى ايمان كسانى‌كه كافر شده‌‏اند سود نمی‎‏بخشد و آنان مهلت نمی‎‏يابند» امام صادق(ع) فرمود: « يَوْمَ الْفَتْحِ، روزی است که دنیا به دست قائم(عج) فتح می‌شود».(صافی‌گلپایگانی، 1419 ق، ص 407)
همچنین امام صادق(ع) در تفسیر آیه 28 سوره فتح با این مضمون «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا؛  اوست كسى‌كه پيامبر خود را به [قصد] هدايت با آيين درست روانه ساخت تا آن‌را بر تمام اديان پيروز گرداند و گواه‏ بودن خدا كفايت می‎‏كند» فرموده است: «این آیه در حق قائم آل‎محمد(عج) نازل شده است».(مجلسی، 1404، ج 1)
ناگفته نماند آیاتی که بر وجود مقدس مهدی موعود(عج) و ظهور مبارک آن حضرت تاویل شده است فراوان است کسانی‎که طالب تفاسیر بیشتری هستند می‎توانند به کتاب‎های بحارالانوار جلد 51، الزام‌الاصب، موعود قرآن و کتب تفاسیر مراجعه کنند.
زمینه‌سازان ظهور
انقلاب حضرت مهدی(عج) همچون دیگر انقلاب‌ها، بدون مقدمه و زمینه‌سازی به‌وجود نمی‎آید بلکه در آستانه ظهور، حرکت‌هایی پا می‎گیرد و زمینه را برای ظهور آن حضرت فراهم می‎آورد بخش عمده‌ای از روایاتی که درباره رویدادهای پیش از ظهور و یاران حضرت مهدی(عج) آمده است، درباره ایران و ایرانیان است که با تعبیرات گوناگونی مانند اهل فارس، عجم، اهل خراسان، اهل قم، اهل طالقان، اهل ری و ... بیان شده است با بررسی مجموع این روایات به این نتیجه می‎رسیم که در کشور ایران پیش از ظهور، نظامی الهی مدافع ائمه معصومین(ع) برپا می‎گردد که مورد نظر امام زمان(عج) است و نیز مردم ایران، نقش عمده‌ای در قیام آن حضرت دارند.
رسول خدا(ص) می‌فرماید: «مردمی از مشرق‌زمین قیام می‌کنند و زمینه را برای قیام حضرت مهدی(عج) فراهم می‎سازند و نیز می‎فرماید: «پرچم‌های سیاهی از سمت مشرق خواهد آمد که دل‌های آنان همانند پاره‌های آهن است پس هر کس از حرکت آنان آگاهی یافت، به‌سوی آنان برود و با آنان بیعت کند، هر چند لازم باشد که بر روی یخ حرکت کند».
در این روایات به روشنی از برپایی قیام‌ها و انقلاب‌هایی در آستانه ظهور حضرت مهدی(عج) خبر داده شده است همه روایات بر این نکته اتفاق‌نظر دارند که پیش‌از ظهور مهدی(عج) حکومتی به رهبری یکی‎از صالحان، که گمان می‎رود از فرزندان پیامبر(ص) هم باشد در ناحیه مشرق تشکیل می‎گردد و زمینه ظهور را مهیا می‎سازد و این حکومت تا ظاهر شدن حضرت مهدی(ع) و تسلیم آن به حضرت ادامه می‎یابد بر همین اساس برخی تشکیل دولت شیعی مذهب صفویه را که پس از قرن‌ها استیلای حاکمان مستبد و متعصب عامی‎ مذهب روی کارآمد، همان دولتی دانسته‌اند که در روایات ازجمله زمینه‌سازان ظهور حکومت مهدی(عج) به‌شمار آمده است.
در زمان ما نیز نیز برخی با استناد به ویژگی‎هایی که در روایات آمده انقلاب اسلامی ایران را که در سال 57 به رهبری امام خمینی(ره) به پیروزی رسید، همان دولتی دانسته‌اند که زمینه را برای ظهور و قیام مهدی(عج) آماده می‎کند گرچه قرائن فراوانی این احتمال را قوت می‎بخشد.
اعتقاد به ظهور منجی آخرالزمان ویژه تمام ادیان است، آنچه در قرآن به آن اشاره شده در سایر کتب آسمانی نیز آمده، در واقع قرآن‌کریم تأیید کننده تورات و انجیلی است که تحریف نشده و صحت دارد.به اعتقاد همه ادیان الهی فردی آسمانی ظهور كرده و همه بشریت را از ظلم و جور و بی‌عدالتی نجات خواهد داد كه به آن منجی آسمانی اطلاق می‌شود و در هر دینی نامی ویژه دارد، برای مثال در اسلام چه شیعه و چه سنی او را «مهدی» و در مسیحیت «ممهید آخر»، در یهود «سرور میكائیلی» و در زرشتی «سوشیانس» نام می‌دهند.
کسانی‌که ولی عصر را به‌درستی نمی‌شناسند و خود آداب یک منتظر واقعی را ندانسته و عامل به گفته‌های خود نیستند و یا آنان که از درون صاف و آراسته‌ای برخوردار نبوده و گرفتار روزمرگی‌ها و دنیا طلبی‌ها شده‌اند، نمی‌توانند به معرفی حضرت مهدی(عج) و فراهم آوردن زمینه‌های ظهور او بپردازند.منجی اسلام، مهدی موعود(عج) است كه نه تنها عدل را برپا می‌دارد و اسلام را احیا می‌كند، بلكه همه ادیان را به حالت حقیقی خویش بازمی‌گرداند كه آن هم چیزی جز اسلام نیست.