به گزارش کانون خبرنگاران ایکنا، نبأ، پروفسور هانری دولهوگ، ریاست دانشکده الهیات کاتولیک پاریس و مدیر مرکز تعالیم علوم دینی مسیحیت فرانسه در حوزه علمیه ثامن الائمه(ع) خواهران درباره موضوع نماز در ادیان ابراهیمی گفت: از استقبال شما طلاب در باب بررسی موضوع نماز در ادیان الهی تشکر می‌کنم با این وجود طبیعی است که شما مسلمانان از اهمیت نماز نسبت به دیگر افراد آگاه‌تر هستید، درباره اصل دلیل نماز خواندن دلایل مختلفی بیان شده که اصل خلقت بنای بر بندگی و عبادت بوده و بازگشت به سوی خدا نکته اول به حساب می‌آید و البته خداوند بنا را بر محبت خلقت انسان‌ها قرار داد لذا جواب محبت خداوند متعال ابراز علاقه با اقامه نماز است.
وی ادامه داد: جواب محبت‌های بندگان با خداوند را می‌توان در بین والدین و فرزندان مشاهده کرد چراکه آنان سعی می‌کنند رضایت آنان را جلب کنند، ناتوانی بنده در مقابل عظمت خدا دلیل دیگر برای سرلوحه قرار دادن عبادت خواهد بود و اگر بخواهیم حقیقت ملکوت را درک کنیم باید در مسیر رضایتمندی خدا قدم برداریم به جهت اینکه بیش از حد بندگان بی‌مقدار در برابر ذات ربوبی هستند، خداوند به عبادات ما نیازی ندارد و بی‌نیاز مطلق است ولی اختیار را به انسان‌ها داده است که بر اساس محبت الهی جامعه را رنگ خدایی بدهند، در مفهوم شیعه نماز مفهوم خاص عرفانی است که در پرتو ولایت اهل بیت(ع) ارتباط با خدا را صادر می‌کند.
هانری دولهوگ افزود: مسیحیت نیز سعی دارد با اتصال به ولایت حضرت عیسی(ع) نماز خود را رنگ الهی بدهد، بهترین کار برای انسان‌ها اقامه نماز است البته خداوند به عبادت انسان چشم‌داشتی ندارد، در حوزه علمیه‌ای که بنده تربیت طلاب را به عهده دارم یکی از طلاب خطاب به بنده گفت قریب به 15 روز است که در نمازم رنگ و بوی واقعی خدا را نمی‌بینم به طوری که از خداوند عاجزانه طلب کردم این اتفاق مهم برایم رقم بخورد لذا در جواب ایشان گفتم سعی کن مدتی نمازت را برای خودت اقامه کنی نه اینکه بخواهی بندگان از تو تشکری بکنند، بحث دیگر در بررسی ابعاد نماز اقسام آن خواهد بود که مرحله اول ستایش خداوندی است که این پایه برای یهودیت و مسیحیت قابل اجرا است، سطح شکرگزاری در بین بندگان از دیدگاه خداوند مختلف است البته دلیل شکر کردن احساس وجود مشکلات، جلوه‌گر کردن در قلب و تلاش در مسیر حل مشکلات خواهد بود.
ریاست دانشکده الهیات کاتولیک پاریس گفت: دومین نوع نماز از دیدگاه ادیان الهی شفاعت است به این معنی که درک کنیم خداوند ما را برای رفع مشکلات دیگران و شفیع از بین بردن موانع خلق کرده، نوع دیگر عبادت انجام اعمال عبادی از قبیل انجام اجزاء نماز است اجزائی که توسط بنده صورت می‌گیرد ولی در مفهوم ادیان نماز راز فرمان‌برداری و اطاعت محض از اسرار آن به حساب می‌آید، در ادیان مختلف مخصوصا اسلام صحبت از فناء به میان آمده و آن این است که عارف الی الله همه عالم را خدا ببیند و غیر از او برایش جایگاهی نداشته باشد البته رسیدن به این مقام استغاثه و توبه خواهد بود به جهت اینکه انسان در هنگامه گناه احساس پشیمانی می‌کند و لذا به سوی خداوند می‌رود و سعی می‌کند با ابراز گناهان خودش احساس سبکبالی را کسب کند، طبق بیان قرآن در سوره حمد بیان شده اگر انسان در مسیر رضایت خدا قدم برندارد قطعا در مسیر طغیان گام خواهد برداشت لذا در دین مسیحیت مفهوم گناه هر کاری است که بنده را خدا دور کند، بنابراین تنها اعمال صورت گرفته وارد در دایره گناه نیست بلکه گاهی با انجام ندادن وظایف دینی انسان به قعر جهنم سقوط خواهد کرد.
وی ادامه داد: در دین مسیحیت 2 نوع عبادت که نوع اول آن نمازی است که در قالب سکوت مطلق صورت می‌گیرد و دیگری اعمال عبادی را نیز به همراه دارد البته این سکوت در کنارش ذکر قلبی وجود دارد و وقتی احساس بندگی به وجود آمد سکوت کرده سپس به یاد خدا می‌افتد و ما در حوزه علمیه خود یکی از وظایف طلاب را روزی نیم ساعت عبادت در قالب سکوت قرار داده‌ایم البته در عبادتی که سکوت همراه آن است اول معرفی درونی نسبت به خدا، شکرگزاری بابت تمام نعمت‌های خداوند، عذرخواهی بابت تمام اشتباهات، متوسل شدن به ذات ربوبیت و سپس ابراز علاقه نسبت به خدا مراحل آن خواهد بود.
مدیر مرکز تعالیم علوم دینی مسیحیت فرانسه افزود: خواندن کتاب‌های انجیل را که در قالب کتب دعایی است، در کنار سکوت عباداتی خود می‌خوانیم لذا از فرازهای آن توسل می‌گیریم و سپس متوسل به ولایت حضرت عیسی(ع) می‌شویم لذا مهم‌ترین فرق موجود در بین قرائت دعا بین مسلمانان و مسیحیان، توجه به فرازهای دعا است؛ به‌گونه‌ای که مسلمانان درک معارف عمیق در دعا را مهم‌تر از قرائت ظاهری آن می‌دانند، مسیحیان معتقدند نماز را می‌توان با هر زبانی قرائت کرد به جهت اینکه انجیل با هر زبانی قبول است لذا اهمیتی ندارد که چگونه خوانده می‌شود به همین جهت زبان معروف حضرت عیسی(ع) عبری بود اما ایشان با زبان دیگری انجیل را نوشته‌اند.
استاد دانشگاه هانبورگ گفت: مراسم عبادی در کلیسا روزهای یکشنبه تنها با حضور جماعتی از مسیحیان صورت می‌گیرد و در این جمع 5 مرحله درخواست توبه؛ ستایش خداوند مانند بلند خواندن اسامی ایشان، خواندن کتاب آسمانی انجیل و مرحله پایانی عشاء مقدس حضرت عیسی(ع)(یا شام خداوند) به معنای نان و شراب طهوری است که حضرت به درخواست حواریون به آنان عطا کرده و حتی چنین نماد سمبلیکی برای یهودیان نیز هست به‌گونه‌ای که آن را نمادی برای خود قرار دادند و در کلیسای خود در کنار صندوقچه خود نمادی را قرار دادند، در کنار نماز جماعت عبادت دیگری نیز هست همانند شما مسلمانان که در ساعات مختلف روز به عبادت می‌پردازید اما تسبیح نوعی از عبادت ما است و ذکری است که باید بگوییم و البته سلسله اذکار مشترکی است که باید تکرار شود.
وی ادامه داد: نکته پایانی درباره مسئله زندگانی عرفانی بوده و دارای مراحل مختلفی است که اولین مرحله آن درک وجود واقعی خداوند است به این معنا که مسبب تمام خیرهای عالم را خداوند می‌داند و البته مراحلی را داراست که مرتبه اول آن نداستن مسببی غیر از خدا در عالم خواهد بود ولی مرتبه دیگر تلاش در فهم ذات الهی است همانطور که شما عزیزان در مسیر رسیدن به ضریح ارزشمند اهل بیت(ع) مسافت‌های زیادی را پیاده می‌روید که ما نیز با قدم‌های محکم در این مسیر قدم برمی‌داریم، باید رضایت الهی را مورد توجه داشته باشیم.
محمد ایمانی‌مهر
انتهای پیام