به گزارش ایکنا، حجتالاسلام والمسلمین علی رجبی، حافظ کل و مدرس تدبر در قرآن در جدیدترین اینفوگرافی قرآنی خود به اقسام شناخت [انواع دانش بشری در حدیث امام کاظم علیهالسّلام] پرداخته است که در ذیل تصویر این اینفوگرافی و توضیحات مکتوب و صوتی آن قابل مشاهده و بهرهبرداری است.
«هدایت، شرایط و مقدماتی دارد که معرفت از مهمترین و اساسیترین آنهاست، یعنی انسان برای آن که از هدایت دینی بهرهمند شود، باید از جهانبینی استواری برخوردار باشد. این جهانبینی از ابعاد زیر تشکیل میشود: 1- شناخت خدا و صفات جمال و جلال او؛ 2- شناخت جهان و هدف از آفرینش آن؛ 3- شناخت انسان و هدف از آفرینش او؛ 4- شناخت راه وصول به هدف خلقت؛ 5- شناخت شرایط و وسایل لازم برای پیمودن این راه و شیوه تحصیل آنها؛ 6- شناخت موانع و خطرهای راه و شیوههای مبارزه با آن.
مطالب یاد شده که با تحلیل عقلی نیز قابل اثبات و تبیین است، به روشنی از آیات و روایات استفاده میشود؛ قرآن کریم در آیات مربوط به بعثت از تعلیم کتاب و حکمت به عنوان یکی از وظایف پیامبر اکرم (ص) یاد کرده است. (بقره / 129 و 151 - آل عمران /164 - جمعه /2).
آیات قرآن در زمینه دعوت به خداشناسی، خودشناسی، فرجامشناسی و دینشناسی بسیار بوده، چنان که روایات این باب نیز بسیار است و ما در این تصویرنگاری تنها به بیان روایتی از پیشوای هفتم شیعیان بسنده میشود.
عن موسی بن جعفر _ علیهما السلام _ : «وَجَدتُ عِلمَ النَّاسِ فِی أَربَعٍ:
اوَّ لُهَا أَن تَعرِفَ ربَّکَ؛
وَ الثَّانِیَةُ أَن تَعرِفَ مَا صَنَعَ بِکَ؛
وَ الثَّالِثَةُ أَن تَعرِفَ مَا أَرَادَ مِنکَ؛
وَ الرَّابِعَةُ أَن تَعرِفَ ما یُخرِجُکَ مِن دِینِکَ.»
امام کاظم _ علیه السلام _ : دانش مردم را در چهار چیز یافتم:
1- بشناسی پروردگارت را.
۲- بشناسی در تو چه کار و صنعتی بکار برده است.
۳- بشناسی که خدا از تو چه خواسته است.
۴- بشناسی که چه چیزی تو را از دینت بیرون میبرد. (منبع: بحارالانوار، ج 78، ص 328 - کشف الغمه از علی بن عیسی اربلی از تذکره ابن حمدون، ج 2، ص 255 - اعیان الشیعه، ج 2، ص 9.)
آگاهی 1: حدیث فوق با مختصر اختلافی از امام صادق علیه السّلام هم نقل شده است [الکافی، ج 1، ص 50 و خصال، ج 1، ص 239 ].
آگاهی 2: راههای معرفت: به طور کلی انسان از چهار راه میتواند به شناخت تکوین و تشریع نایل آید این راهها عبارتند از شناخت حسی، شناخت عقلی، شناخت شهودی، شناخت وَحیانی و اِلهامی.
