به گزارش خبرنگار افتخاری ایکنا، حجتالاسلام والمسلمین عباس صراف روز گذشته ۱۷ اردیبهشت در سخنرانی خود در حسینیه حضرت رباب (س) واقع در شرق تهران، ضمن تبیین جایگاه معنوی ایام پیش رو، بر اهمیت زیارت امام رضا (ع) و پیوند میان علم و ایمان تأکید کرد.
وی با اشاره به ایام زیارت مخصوصه امام رضا(ع) و دحوالارض در روزهای ۲۳ و ۲۵ ذیالقعده، این روزها را فرصت تجدید میثاق با امام رضا(ع) و تقویت روحیه معنوی دانست.
صراف با ارائه راهکارهای جایگزین برای کسانی که امکان سفر به مشهد را ندارند، سفر به قم و دیگر بقاع متبرکه را یادآور شد و خواندن زیارت جامعه کبیره، زیارت مخصوصه امام رضا و زیارت امینالله را توصیه کرد.
وی همچنین با اشاره به اهمیت «دحوالارض» و مرکز ثقل معنوی آن گفت: یکی از محلهای مقدس مسجدالحرام و در کنار کعبه، جایی است که آن را «حطیم» مینامند. مردم در این قسمت برای دعا جمع میشوند و در اینکه آیا حطیم همان فضای میان حجرالاسود و باب کعبه است یا وسعت بیشتری دارد، اختلاف است.
صراف افزود: از روایات چنین استفاده میشود که قسمتی از سطح مسجدالحرام که تا دیوار کعبه امتداد دارد، حطیم نامیده میشود و بنا به اظهار برخی از محققان، حطیم قسمتی است که از حجرالاسود آغاز شده، به سمت زمزم و از آنجا تا مقام ابراهیم (ع) و پس از آن حجر اسماعیل (ع) ادامه مییابد. این محدوده را تا دیوار کعبه حطیم مینامند. برخی حطیم را محدوده داخلی حجر دانستهاند.
وی ادامه داد: حطیم از آغاز مورد توجه مسلمانان بوده و مردم برای استغاثه و دعا در آنجا جمع میشدند و خواندن نماز و افطار کردن روزه در این قسمت فضیلت بسیار دارد و مورد سفارش قرار گرفته است.
معجزه حدیث سلسلهالذهب و شفای معنوی
صراف با تبیین جایگاه حدیث قدسی «سلسلةالذهب؛ كَلِمَةُ لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ حِصْنی فَمَنْ دَخَلَ حِصْنی اَمِنَ مِنْ عَذابی بِشُرُوطِها وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِها»، به توانمندی این کلام در اثرگذاری بر حالات روحی و جسمی اشاره کرد.
وی با بیان نمونههایی از تأثیر این حدیث بر درمان بیماران و آرامش انسانها، بر اهمیت تداوم این سنت در زندگی روزمره و حتی استفاده از برکات آن برای دفع انرژیهای منفی در محیط زندگی و رزق در کسبوکار تأکید کرد.
صراف در پایان یادآور شد: دشمن فکر کرد با شهید کردن رهبر عزیز؛ زمینه نابودی فراهم میشود، اما تداوم و بقای این مسیر، نتیجه خونهای ریخته شده و پیوند عمیق مردم با مکتب اهلبیت است که وی آن را «حسینیالبقا» نامید.