کد خبر: ۱۲۸۹۵۷۲

تاریخ: ۲۶ شهريور ۱۳۹۲ - ۱۲:۳۸

زن و مرد در مقام ايمان، پذيرش عمل و كرامت انسانی تساوی دارند

كارشناس ارشد علوم قرآن و حديث شهر سنندج با اشاره به اينكه قرآن در مقام خلقت، مسئوليت، ايمان، پذيرش عمل و كرامت انسانی تساوی زن و مرد را مدنظر قرار داده است، گفت اگر به آياتی در اين باره مراجعه كنيم هيچ تفاوتی را احساس نخواهيم كرد.

واحد بكرايی، كارشناس ارشد علوم قرآن و حديث شهر سنندج در گفت‌و‌گو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) شعبه كردستان، با اشاره به اينكه مردان بزرگ در دامان زنان بزرگ رشد و پرورش يافته‌اند، اظهار كرد: پرورش يافتن عيسی(ع) در دامان مريم، محمد(ص) در دامان آمنه و حسنين در دامان فاطمه(س) نمونه بارز اين مسئله است.

وی با اشاره به اينكه تساوی و يا تشابه ميان حقوق و تكاليف زن و مرد هميشه مورد بحث بوده و ايراد گرفته است، افزود: تساوی و تشابه حقوق و تكاليف زن و مرد در همه امور بدون در نظر گرفتن توانايی‌ها و خصلت‌های روحی و جسمی آن‌ها می‌تواند از مصاديق ظلم به شمار آيد.

بكرايی با اشاره به اينكه نقش مردانه دادن به زن و تقسيم وظايف بين زن و مرد بدون توجه به زن بودن او ظلمی مضاعف در حق اوست، اعلام كرد: اگر تفاوتی در زمينه مرد و زن بودن وجود داشته باشد در كار خلقت آن‌هاست و اسرار ازلی را كسی نمی‌داند.

وی بيان كرد: اگر مردان بر زنان قوام داده شده‌اند به خاطر آن مسايل فطری است كه خداوند بعضی از انسان‌ها را بر بعضی ديگر برتری داده است و خارج از احتيار انسان است.

تساوی حقوق زن و مرد بدون درنظر گرفتن توانايی‌ها از مصاديق ظلم به شمار می‌رود

اين استاد دانشگاه با اشاره به اينكه قرآن كريم در مقام خلقت، مسئوليت، ايمان، پذيرش عمل و كرامت انسانی تساوی زن و مرد را مدنظر قرار داده است، ذكر كرد: اگر به آياتی در اين باره مراجعه كنيم هيچ تفاوتی را احساس نخواهيم كرد.

بكرايی به تفكيك برای تساوی در بيان خلقت انسان‌ها به آيه يك سوره نساء «یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذی خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا...؛ اى مردم از پروردگارتان كه شما را از نفس واحدى آفريد و جفتش را [نيز ] از او آفريد» اشاره كرد.

وی برای بيان تساوی زن و مرد در مقام مسئوليت، آيه 35 سوره احزاب «إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًاٰ؛ مردان و زنان مسلمان و مردان و زنان با ايمان و مردان و زنان عبادت‏پيشه و مردان و زنان راستگو و مردان و زنان شكيبا و مردان و زنان فروتن و مردان و زنان صدقه‏دهنده و مردان و زنان روزه‏دار و مردان و زنان پاكدامن و مردان و زنانى كه خدا را فراوان ياد مى‏كنند خدا براى [همه] آنان آمرزشى و پاداشى بزرگ فراهم ساخته است» را عنوان كرد.

در مقام فريب و گمراهی حضرت آدم و حوا هر دو فريب خوردند

اين استاد دانشگاه برای بيان تساوی زن و مرد در مقام ايمان و پذيرش عمل به آيات 124 سوره نسا، و 97 سوره نحل اشاره و برای تساوی زن و مرد در كرامت انسانی به آيه 13 سوره حجرات اشاره كرد.

وی تصريح كرد: حضرت آدم و حوا هر براساس آيات 35 و 36 سوره بقره هر دو فريب خوردند و اينكه فقط اين فريب را به يكی از آنها نسبت دهيم درست نيست.

بكرايی در پايان يادآور شد: براساس آيات قرآن كريم می‌توان نتيجه گرفت كه خداوند در موارد ذكر شده نفس انسان‌ها چه زن و چه مرد را مورد خطاب تقوا يا فسق و فجور قرار داده است و نه اينكه جنسيت آن‌ها مدنظر باشد.