کد خبر: ۱۳۲۶۴۵۴

تاریخ: ۱۱ آذر ۱۳۹۲ - ۱۲:۵۷

حجت‌الاسلام میرزایی تصریح کرد:

فقدان رویکرد سیستماتیک در حوزه تمدنی؛ از موانع صدور اندیشه شیعی

گروه حوزه‌های علمیه: عضو هیئت علمی جامعه‎المصطفی(ص) العالمیه یکی از مشکلات اساسی در پژوهش‎های اندیشه‎ای شیعی برای ورود به جهان اسلام، را عدم برخورداری از یک رویکرد سیستماتیک در حوزه تمدنی برشمرد.

به گزارش خبرگزاری بین‎المللی قرآن(ایکنا) حجت‎الاسلام والمسلمین نجفعلی میرزایی، عضو هیئت علمی جامعه‎المصطفی(ص) العالمیه دوشنبه، 11 آذرماه، در نشست علمی آسیب شناسی پژوهش‎های ایرانی از منظر نیازمندی‎های جهان اسلام، در تالار همایش‎‏های دفتر تبلیغات اسلامی قم، گفت: یکی از مشکلات اساسی در پژوهش‎های اندیشه‎ای ایرانی و شیعی برای ورود به جهان اسلام و عرب، عدم برخورداری از یک رویکرد سیستماتیک و اثربخش در حوزه تمدنی ناظر به خارج است.

وی افزود: متاسفانه هنوز یک اتاق فکر برای مدیریت و مهندسی علمی برای ارایه این اندیشه‎ها به خارج و به خصوص جهان عرب و اسلام در درون پژوهشکده‎های ما ایجاد نشده است.

عضو هیئت علمی جامعه‎المصطفی(ص) العالمیه یادآورشد: اگر بخواهیم نگاه تمدنی سیستماتیک ناظر به اندیشه متعالی شیعی را به جهان عرب صادر کنیم باید این ادبیات را بشناسیم و ظرفیت‎های خود در حوزه پژوهش و صدور آن را نیز بازشناسی و تصحیح کنیم.

وی گفت: اگر نتوانیم مناسبات منطقی درون پژوهشی کشور را با رفع نقایص گفتمانی و زیربنایی آنها ساماندهی کنیم، این نگاه در خارج از کشور تصویر غلطی از ایران و تفکر شیعی ایرانی منعکس می‎کند.

میرزایی یادآورشد: دنیا منتظر نگاه و مدل و الگوی مدیریتی ایرانی است که این نگاه باید با تجمیع پژوهش‎ها و رویکردهای آسیب‎شناسی الگوی تمدنی اسلامی شیعی و با آسیب‎شناسی صدور آن به جهان عرب منتقل شود.

وی گفت: خوشبختانه یک اتفاق بسیار مبارک پس از انقلاب اسلامی و با درایت امام راحل و مقام معظم رهبری و مراجع تقلید در ایران شکل گرفته که بسیاری از نخبگان عرب آن را یکی از امتیازات و ویژگی‎های خاص ایران می‎دانند و آن هم جمع دین، دولت و ملیت ایرانی و اسلامی در یک ظرف است.

این فعال تبلیغی ایرانی در جهان عرب یادآور شد: بسیاری از اندیشمندان عرب این خصوصیت را متمایز کننده ایران از جهان اسلام می‎دانند که باید با تمرکز بر همین رویکرد نگاه تمدنی خود را به جهان اسلام و عرب صادر کنیم؛ همین عامل قوت در اکثر کشورهای عربی، وجود ندارد و به همین دلیل باعث این همه دگرگونی و تغییر و شکست انقلاب‎های آنها شده است.

وی گفت: به همین خاطر است که اصرار داریم اگر بازشناسی درستی در پژوهش‎ها و نوع نگاه به صدور این اندیشه‎ها داشته باشیم، می‎توانیم آنها را به بهترین شکل در جهان اسلام و جهان عرب بسط دهیم.