کد خبر: ۱۳۴۳۹۵۶

تاریخ: ۲۷ آذر ۱۳۹۲ - ۰۸:۴۸

انتخاب ساز و کار اقتصادی برای جنگ با خدا!

گروه اقتصاد: خداوند در قرآن کریم درباره کسانی‌ که به رباخواری می‌پرداختند و می‌خواستند در پناه اسلام به ربا‌خواری خود ادامه دهند، تأکید می‌کند که شما به خدا اعلان جنگ کرده‌اید و یا خود را برای جنگ با خدا آماده می‌کنید.

حجت‌الاسلام و‌المسلمین مجید رضایی، عضو هیئت‌‌علمی دانشگاه مفید، در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا)، به بیان نکاتی درباره نحوه برخورد پیشوایان دین در صدر اسلام با  موضوع ربا پرداخت و عنوان کرد: در قرآن و در سیره پیشوایان دینی، نکات فراوانی در خصوص کسانی که به رباخواری می‌پردازند، بیان شده است.

عدم رباخواری؛ شرط پیامبر(ص) برای همکاری با اهل ذمه

وی افزود: پیامبر(ص) با کسانی که رباخواری می‌کردند حاضر نبودند همکاری کنند و هرگز به رباخواران اجازه فعالیت نمی‌دادند. حتی یکی از شرایطی که پیامبر(ص) برای اهل ذمه، یعنی غیرمسلمانانی که حاضر بودند در زیر چتر دولت اسلامی به سر ببرند، بیان می‌کردند این بود که آن‌ها را ملتزم می‌کردند در سیستم اقتصادی از ربا استفاده نکنند.

هیچ گناهی بعد از قتل نفس به اندازه ربا مذمت نشده است

وی ادامه داد: خداوند در قرآن کریم درباره کسانی‌ که به رباخواری می‌پرداختند و می‌خواستند در پناه اسلام به ربا‌خواری خود ادامه دهند، تأکید می‌کند که شما به خدا اعلان جنگ کرده‌اید و یا خود را برای جنگ با خدا آماده می‌کنید.

عضو هیئت‌علمی دانشگاه مفید، خاطرنشان کرد: توجه به این نکته، نشان می‌دهد که عدم پذیرش این حکم از جانب رباخواران، گناه بسیار بزرگی است و عقاب بزرگی دارد و همانطور که مرحوم علامه‌طباطبایی(ره) فرموده‌اند، هیچ گناهی بعد از قتل نفس به اندازه ربا، در قرآن مذمت نشده است.

ربا‌خواری مساوی با خروج از اسلام

رضایی افزود: علاوه براین، پیامبر اسلام(ص) به هیچ وجه رفتار کسانی که حاضر بودند اسلام بیاورند ولی به رباخواری خود ادامه دهند را نپذیرفتند. پیامبر(ص) می‌فرمودند که این اصل اساسی اسلامی است و کسی‌که می‌خواهد مسلمان باشد باید این اصل را رعایت کند و اگر کسانی هم‌چنان به رباخواری خود ادامه دهند، مشابه این است که از اسلام خارج می‌شوند.

عضو هیئت‌علمی دانشگاه مفید اظهار کرد: در روایات دیگر نیز موارد عدیده‌ای وجود دارد که بر قبح این گناه و این‌که جزء گناهان کبیره است و کسی که در این شرایط قرار گیرد بسیاری از سطوح ایمانی را از دست می‌دهد و حتی ممکن است به آن‌جا منجر شود که کلاً از اسلام خارج شود، تأکید شده است.

عضو انجمن اقتصاد اسلامی ایران ادامه داد: این‌ موارد در روایات ائمه(ع) هم عنوان شده است. هرچند ائمه(ع) در زمان خود، زمام امور را در دست نداشته‌اند اما مطالب زیادی از آن‌ها نقل نشده است که عمدتاً از ربا به عنوان یک گناه کبیره که باعث نابودی دین می‌شود و در ردیف گناهان کبیره‌ای است که بنی‌اسرائیل انجام می‌دادند، یاد کرده‌اند.

ربا؛ گناهی در ردیف کشتن انبیاء و تحریف دین

وی افزود: در آیات سوره نساء، موارد متعددی از گناهان و خطاهای بنی‌اسرائیل، از جمله کشتن انبیاء، تحریف دین، منع گسترش راه دین و بهتان به حضرت مریم(س) شمرده شده است و ربا هم درکنار این‌ها قرار گرفته است. در آیات 158، 159، 160 و161، یکی از مواردی که خداوند ذکر می‌کند و آن‌ را بسیار نهی می‌کند، مسأله ربا است.

ادله قرآنی تحریم ربا

عضو هیئت‌علمی دانشگاه مفید تصریح کرد: خداوند در قرآن در آیه 160 سوره نساء عنوان کرده است؛ «فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِینَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَیْهِمْ طَیِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِیلِ اللّهِ کَثِیرًا؛ پس به سزاى ستمى که از یهودیان سر زد و به سبب آنکه [مردم را] بسیار از راه خدا باز داشتند چیزهاى پاکیزه‏اى را که بر آنان حلال شده بود حرام گردانیدیم »

رضایی در پایان این گفت‌وگو اظهار کرد: همچنین در آیه 161 همین سوره عنوان شده است: «وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَأَکْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْکَافِرِینَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِیمًا؛ و [به سبب] ربا گرفتنشان با آن‌که از آن نهى شده بودند و به ناروا مال مردم خوردنشان و ما براى کافران آنان عذابى دردناک آماده کرده‌‏ایم»