کد خبر: ۱۳۵۲۴۷۲

تاریخ: ۱۸ دی ۱۳۹۲ - ۱۳:۰۴

حجت‌الاسلام کاویانی عنوان کرد:

احساس و ادراک؛ از مقولات مهم روان‌شناختی قرآن

گروه حوزه‌های علمیه: عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با بیان این که موضوعات روانشناختی قرآنی در روان‌شناسی معاصر جایگاهی ندارد، عنوان کرد: قرآن به موضوعاتی همچون توبه، توکل، تواضع، شرف، عرقت، مرگ اختیاری، تجرید، معراج و... می‎پردازد.

به گزارش خبرگزاری بین‎المللی قرآن(ایکنا)، حجت‎الاسلام والمسلمین محمد کاویانی در نشست علمی «بررسی آموزه‎های روان‌شناختی قرآن»، که چهارشنبه، 18دی‌ماه، در پژوهشگاه حوزه و دانشگاه برگزار شد، گفت: کتاب آموزه‎های روان‌شناختی قرآن با هدف بررسی مولفه‎های روان‌شناختی در قرآن تالیف شده است.

وی افزود: در این کتاب به مباحث مختلفی اشاره شده است که از آن جمله می‎توان به بررسی چگونگی تنظیم مبانی قرآنی عرصه روانشناختی قرآن اشاره کرد.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه بیان کرد: اهداف نظری روانشناسی قرآنی شامل بررسی همه جانبه‌های هندسه معرفتی اسلام است؛ اهداف روانشناسی در مباحث قرآنی نیز باید در همین چارچوب باشد و به تناسب هویتی و معرفتی، خودش بخشی از همین اهداف را برآورده سازد.

نویسنده کتاب «آموزه‎های روانشناختی قرآن» تصریح کرد: توصیف، تبیین، پیش‎بینی، تغییر یا اصلاح رفتار و.. از جمله اهداف کاربردی آموزه‎های روانشناختی قرآن کریم است؛ در روش استحصال این مفاهیم از قرآن، روش تجربی به هر روش معرفتی که آن را در این نظام ارزشی قرار دهد تعمیم پیدا می‎‏کند؛ این تجربه اعم از تجربه درونی، بیرونی و تاریخی است.

وی بیان کرد: پیش فرض‎هایی که در آموزه‎های روان‌شناختی قرآنی مورد بحث است، ورای روان‌شناسی معاصر است؛ در روان‌شناسی مادی، مادی‌گرایی، انکار معاد، غیرارزشی بودن و جزیی‌نگری از مولفه‎های اصلی است.

کاویانی افزود: معرفت فقهی در اسلام دارای معرفت‌ شناختی است؛ در انسان‌شناسی قرآنی، از آن به مثابه یک دانش یاد نمی‎کنیم بلکه آن را یک شاخه معرفتی تصور می‎کنیم؛ انسان را موجودی چند بعدی فرض می‎کنیم که دارای ابعاد شهودی، تجربی و مادی و حسی و ادارکی و... است.

وی عنوان کرد: قرآن برای زندگی روزمره همه اعصار و قرون نازل شده است؛ حوزه زندگی روزمره از نظر اسلامی در حوزه علوم انسانی تعریف می‎شود؛ گزاره‎های انسانی اسلامی مشتمل بر حقایق روان‌شناختی هستند.

کاویانی عنوان کرد: موضوعاتی که روان‌شناسی قرآنی به آن توجه دارد موضوعات مختلفی است که عده‎ای از نظریه‌پردازان از آنها در قالب‎هایی چون نفس، فطرت، روح و علم یاد می‎کنند ولی غیر از نفس هیچ کدام از این مولفه‎ها در این قالب قرار نمی‎گیرد زیرا دو ساحت مادی و معنوی را در خود جای داده است.

وی گفت: 50 درصد موضوعات روان‌شناسی معاصر، موضوع روان‌شناسی اسلامی است؛ ولی روان‌شناسی اسلامی به مواردی چون توبه، توکل، تواضع، شرف، عرقت، مرگ اختیاری، تجرید، معراج و... می‎پردازد که در روان‌شناسی مرسوم جایی ندارد.

مدرس حوزه و دانشگاه عنوان کرد: جایگاه احساس و ادراک در قرآن یکی از مهمترین مباحثی است که در قرآن به آن اشاره شده است؛ در این زمینه یک سری از آیات به روشنی به بحث‎های مرتبط با ظرفیت‎های ادراکی انسان اشاره دارد که باید هر کدام در جای خود مورد بحث قرار بگیرند.

گفتنی است، در ابتدای این مراسم حجت‎الاسلام والمسلمین آذربایجانی دبیر این نشست از انتشار این کتاب در آینده نزدیک خبر داد و نقد نقادان حوزه قرآن و روان‌شنانسی را موجب تکمیل موضوعات این کتاب ذکر کرد.