کد خبر: ۲۵۲۶۸۳۵

تاریخ: ۱۱ ارديبهشت ۱۳۹۲ - ۱۰:۱۱

سبك زندگی اسلامی، بر اساس نگاه تمدنی به اسلام شكل می‎گيرد

گروه حوزه‎های علميه: مدرس جامعة‎المصطفی(ص) شكل‎دهی به سبك زندگی اسلامی را ناظر بر نگاه تمدنی دانست و گفت: آداب زندگی كردن برای رسيدن به آرامش و تكامل در زندگی از جمله مواردی است كه اسلام و در نگاه تمدنی بشر هميشه مورد توجه بوده است.

حجت‎الاسلام والمسلمين حسن خيری، مدرس جامعة‎المصطفی(ص) در گفت‌وگو با خبرگزاری بين‎المللی قرآن(ايكنا) با اشاره به نگاه اسلام به مسئله سبك زندگی، گفت: مسئله سبك زندگی موضوع جديدی نيست؛ آداب زندگی كردن برای رسيدن به آرامش و تكامل در زندگی از جمله مواردی است كه اسلام و در نگاه تمدنی بشر هميشه مورد توجه بوده است.
وی افزود: يكی از مرتبط‎ ترين موضوعات با مسئله سبك زندگی اسلامی، مبحث تمدن اسلامی است كه به نوعی می‎توان آن را وجه خارجی تمدن دانست؛ به عبارت ديگر، در تمدن، زيرساخت‎ها، باورها، هنجارها و انگاره‎هايی كه در فرهنگ وجود دارد، در سبك زندگی نمود عينی پيدا می‎كند و به همين دليل است كه گفته می‎شود، نمود خارجی تمدن، شيوه زندگی است كه تحت عنوان سبك زندگی از آن ياد می‎شود.
مدرس جامعة‎المصطفی(ص) اظهاركرد: اگر از تمدن اسلامی سخنی به ميان می‎آيد، بخشی از آن را ناگزير بايد تحت عنوان سبك زندگی بدانيم؛ اگر بخواهيم نشانه و سراغی از تمدن و باورهای اسلامی و ضوابظ اخلاقی و حقوقی اسلام بيابيم بايد آن را در نحوه زندگی حقوقی، اجتماعی، سياسی، اقتصادی، زندگی اجتماعی و فردی و شهروندی و حتی مباحثی چون معماری و شهرسازی و الگوهای زندگی مردم آن سامان جست‌وجو كنيم.
وی افزود: يكی از مسائلی كه هميشه قدما بر آن تأكيد می‎كردند، ساخت زندگی بر اساس و محوريت اسلام در نوع رفتار، پوشش، گويش، شهرسازی، معماری، نحوه تعاملات و ... بوده است و به همين دليل است كه اين همه آثار معماری در كشور ما به‌عنوان آثار بومی و اسلامی نام برده می‎شود زيرا در اين شيوه زندگی، اسلام و نگاه تمدنی اسلامی نقش ويژه‎ای ايفا می‎كرد.
اين مدرس حوزه و دانشگاه تصريح كرد: اگر گفته می‎‏شود كه تمدن اسلامی تضعيف شده است، يعنی در حقيقت مردم، زندگی خود را مطابق با آن الگوهای تمدن اسلامی را سامان نداده‎اند و يا اگر گفته می‎شود كه ما می‎خواهيم تمدن نوين اسلامی ايجاد كنيم، غرض آن است كه قصد آن را داريم كه بر پايه زيرساخت‎های اسلامی نحوه زندگی فرد و اجتماعی خود را منطبق بر الگوهای اسلامی بسازيم.
وی گفت: ساخت زيرساخت‎های زندگی براساس و منطبق بر فعل و اراده ارزش‎های اجتماعی و شيوه‎های رفتاری از جمله شيوه و الگوی خوراك و پوشاك و حالات رفتاری منطبق بر فعل و اراده ارزش‌های اجتماعی، تحت هنجار يكسان هويتی چون اسلام می‎تواند ما را در ساخت تمدن جديد اسلامی ياری كند كه همين كار نيز شامل لايه‎ها و سطوح مختلف است.
خيری اظهار كرد: اگر در گذشته شهرهای ما بر مدار يك الگوی ويژه‎ای كه منطبق بر دستورات اسلامی است پی‎ريزی شده است با جرأت در هرجا از شهرسازی اسلامی سخن می‎گوييم و يا اگر اين كار صورت نگرفته باشد، نمی‎توانيم ادعای شهرسازی منطبق بر آموزه‎های اسلامی را مطرح كنيم؛ شهر اسلامی دارای مشخصه‎هايی است كه به محض ورود به شهر جلوه‎های آن بر هر كسی آشكار می‎شود.
وی گفت: وقتی وارد شهر اسلامی می‎شويم رويكرد محورگرايی و مركزگرايی به‌طور كامل در آن به چشم می‎خورد؛ زيرا عمدتاً در شهرسازی اسلامی همه چيز در شهر يه يك نقطه مركزی ختم می‎شود كه همان مساجد جامع شهرها هستند؛ مسجد جامع، در حقيقت نماد اصلی شهرسازی اسلامی است و به همين دليل است كه مساجد جامع در ايران از حيث زيبايی، وسعت، هنر به كار رفته در نقوش و ساختمان و فوندانسيون از زيباترين بناهايی ملی به‌شمار می‎روند زيرا هويت يك شهر بودند.
خيری اظهار كرد: در حقيقت از شكل سازه‎‌ها و شكل معماری و رعايت اصول اخلاقی و هنجارهای اسلامی در نوع ساختمان‎ها می‎توان فهميد كه مردم اين شهر مسلمان هستند يا خير؛ اين حقيقتی است كه گواه صادقی چون تاريخ را در مقابل خود دارد.
وی افزود: وقتی وارد شهری می‎شويم كه به جای مساجد اعظم، بر محور آسمان‎خراش‎های بانك و شركت‎های تجاری و مراكز خريد و ... شكل پيد اكرده است قطعاً ديگر نمی‎توانيم بگوييم كه سبك شهرسازی اسلامی با رعايت الگوی تمدنی اسلامی را رعايت كرده‎ايم، در شهرسازی داخلی نيز سبك زندگی اسلامی در شكل‎دهی به الگوهای معماری نقش‎آفرين بوده است؛ از ساخت اندرونی و بيرونی و نشست‎گاه‎های بيرون درب و حوضچه‎ها و رنگ‎های آرامش‎بخش در منازل و حفظ حيا و حريم منزل می‌توانيم نتيجه بگيريم كه به چه ميزان پيشينيان ما در سبك زندگی خود نگاه تمدنی اسلامی را لحاظ می‎كردند.
وی گفت: عرصه‎های مختلف زندگی چه در حوزه روابط و مناسبات خانوادگی و غيره در اسلام كاملاً مشخص و قابل احصا است؛ اسلام يك فرهنگ كلی را در چارچوب احكام و دستورات و توصيه‎های اخلافی و رفتاری و عينی پيش روی انسان می‎گذارد كه در آن بر نقش زن و مرد به‌عنوان سازندگان بنای زندگی و تفكيك نقش آنان و همچنين مناسبات خانوادگی در ايجاد روابط خانواده تكيه دارد؛ برای هر كدام نقشی متصور شده كه بر اساس آن می‎توانند زندگی را بر اساس ساخت اسلامی بنا كنند.
ادامه دارد....