کد خبر: ۲۵۶۷۱۹۶

تاریخ: ۰۵ مرداد ۱۳۹۲ - ۰۹:۵۷

شروع و ختم ادعيه با سلام بر ائمه(ع)؛ عامل سرعت استجابت دعا

گروه حوزه‎های علميه: استاد اخلاق حوزه علميه بر لزوم تدبر و تفكر در ادعيه رمضانی به ويژه دعای رمضانی امام سجاد(ع) تاكيد كرد و گفت: اين دعا كه شروع و ختم آن با سلام و صلوات بر محمد و آل ايشان است سرشار از رازهای معنوی است.

حجت‎الاسلام والمسلمين رجبعلی امامی، استاد اخلاق حوزه، در گفت‎وگو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن (ايكنا) با اشاره به فضيلت ماه مبارك رمضان گفت: ماه رمضان ماه خداوند، ماه نزول قرآن و از شريف‌ترين ماه‌های سال است. در اين ماه درهای آسمان و بهشت گشوده و درهای جهنم بسته می‌شود و عبادت در يكی از شب‌های آن (شب قدر) بهتر از عبادت هزار ماه است.
وی افزود: رسول خدا (ص) در خطبه شعبانيه خود درباره فضيلت و عظمت ماه رمضان فرموده‎اند كه ای بندگان خدا! ماه خدا با بركت و رحمت و آمرزش به سوی شما روی آورده است؛ ماهی كه نزد خداوند بهترين ماه‌ها است؛ روزهايش بهترين روزها، شب‌هايش بهترين شب‌ها و ساعاتش بهترين ساعات است؛ بر مهمانی خداوند فرا خوانده شديد و از جمله اهل كرامت قرار گرفتيد؛ در اين ماه، نفس‌های شما تسبيح، خواب شما عبادت، عمل‌هايتان مقبول و دعاهايتان مستجاب است.
اين استاد حوزه يادآور شد: در اين بين آيات و روايات متعددی در فضيلت اين ماه وجود دارد كه توجه به آنها هر كدام باعث می‎شود تا ديد بهتری به اين ماه و اعمال آن داشته باشيم و بتوانيم بهره بهتری از اين ايام ببريم.
وی گفت: دعای بسيار زيبايی از امام سجاد(ع) در خصوص ماه مبارك رمضان در منابع اعتقادی ما وجود دارد كه متاسفانه كمتر به ابعاد ناشناخته آن پرداخته شده است و اگر در اين گفت‌وگو نيز بحثی از آن می‎شود صرفا به عنوان معرفی ابعاد ظاهری آن است وگرنه اين دعا اسرار نهان بسياری را در دل خود جای داده است.
امامی يادآور شد: امام سجاد(ع) در اين دعا می‎فرمايند كه سپاس خدائى را سزاست، كه ما را براى سپاسگزارى خود راهنمائى نمود و از سپاسگزاران قرار داد، تا براى احسان و نيكيش از شكرگزاران باشيم، و ما را بر آن سپاسگزارى پاداش نيكوكاران دهد، و سپاس خدائى را سزاست كه دين خود را به ما عطا نمود، و ما را جزو ملت‏ خويش(اسلام) اختصاص داد، و در راه‌هاى احسان و نيكيش رهنمون كرد، تا به وسيله نعمتش در آن راه‌ها رفته و به سوى رضا و خوشنوديش دست‏يابيم، سپاسى كه آن را از ما بپذيرد و به وسيله آن از ما خوشنود گردد.
وی افزود: در اولين فراز از اين دعا، امام سجاد(ع) به مسئله بسيار مهمی در پذيرش دعا و بركت در زندگی انسان‌‎ها اشاره می‎كند كه همانا روح سپاسگزاری و شگرگزاری به درگاه الهی است؛ يعنی اينكه انسان بايد در اول هر دعا به حمد و شكر خداوند اقدام كند و به شمارش نعمات الهی همت گمارد تا دعای او در مسير درستی قرار گيرد؛ در اين دعا، امام، رمضان را يكی از بهترين نعمات الهی به انسان برای اوج‌گيری معنوی و تزكيه، معرفی می‎كند
امامی عنوان كرد: امام در فراز بعدی اين دعا می‎فرمايند كه «الحمدلله الذى جعل من تلك السبل شهره شهر رمضان، شهر الصيام، و شهر الاسلام، و شهر الطهور، و شهر التمحيص و شهر القيام الذى انزل فيه القرآن، هدى للناس و بينات من الهدى و الفرقان‏»؛ يعنی سپاس خدائى را سزاست كه ماه خود رمضان را، ماه صيام و روزه و ماه اسلام و ماه تزكيه و ماه تصفيه و پاك كردن (از گناهان) و ماه قيام و ايستادن (براى نماز در شبها يا به پا خاستن در احياى اسلام و جهاد در راه خدا) را يكى از آن راه‌هاى احسان قرار داد، آن چنان ماهى كه قرآن در آن فرو فرستاده شد، در حالى كه براى مردم راهنما (از گمراهى) و نشانه‏هاى آشكار رهبرى و جدا كننده ميان حق و باطل است.
وی گفت: امام در فراز بعدی اين دعا فضايل رمضان را كه موجبات برتری اين ماه نسبت به ماه‎های ديگر شده است بيان می‎كند و می‎فرمايد كه ابان فضيلته على سائر الشهور بما جعل له من الحرمات الموفورة، و الفضائل المشهورة، فحرم فيه ما احل فى غيره اعظاما، و حجر فيه المطاعم و المشارب اكراما و جعل له وقتا بينا لا يجيز - جل و عز - ان يقدم قبله، و لا يقبل ان يؤخر عنه؛ ثم فضل ليلة واحدة من لياليه على ليالى الف شهر و سماها ليلة القدر تنزل الملائكة و الروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام، دائم البركة الى طلوع الفجر على من يشاء من عباده بما احكم من قضائه‏.
امامی افزود: معنی اين فراز آن است كه برترى آن را بر ماه‌هاى ديگر به سبب حرمت‌ها و گرامى داشتن‎هاى بسيار و فضائل و برترى‏هاى آشكار كه براى آن قرار داد، هويدا گردانيد، و در آن ماه از جهت‏بزرگ داشت، آنچه را كه در ماه‌هاى ديگر حلال كرده حرام نمود، و خوردنی‎ها و آشاميدنی‎ها را در (روزهاى) آن منع كرد، و براى آن وقت آشكارى قرار داد، كه خداى بزرگ و توانا جائز و روا نمى‏داند كه پيش انداخته شود و نمى‏پذيرد كه از آن وقت‏به تاخير افتد؛ سپس (عبادت و بندگى در) شب (قدر) آن را به (عبادت در) شب‌هاى هزار ماه برترى داد و آن را شب قدر ناميد (شبى كه خداى تعالى اجل‌ها و روزی‎ها و هر امرى را كه حادث مى‏شود مقدر مى‏فرمايد) در آن شب (بسيارى از) فرشتگان و روح (كه مخلوقى است ‏بزرگتر از فرشته) به فرمان پروردگارشان بر هر كه از بندگانش بخواهد با قضا و قدرى كه محكم و استوار كرده (كه تغيير و تبديلى در آن نيست) تنزل می‌كنند.
وی اظهار كرد: امام سجاد(ع) در فراز بعدی به يكی از فضايل اصلی اين ماه يعنی شب قدر و كيفيت عبادت فرشتگان و نيكان و صالحان در اين شب اشاره می‎كند و مومنان را به قدردانی از شب قدر فرا می‎خواند.
اين استاد اخلاق حوزه، عنوان كرد: از اين بخش از دعا به بعد امام به ذكر خواسته‎‎های معنوی از خداوند می‎پردازد كه همانا صيانت روح و جسم در مقابل حملات و هجمه‌های شيطانی است؛ از جمله اين مباحث تلاش انسان برای رسيدن به قرب الهی در پس روزه‌داری و تلاوت و تدبر در قرآن و كيفيت زندگی است.
وی گفت: اما از درگاه الهی طلب می‎كند كه ماه رمضان را ماه طاعت قرار بده و هيچ مشغوليت ديگری را در اين ماه بر انسان غير از عبادت و درخواست نياز به درگاه الهی مقدم نكن؛ نكته جالب آخر اين دعا و بسياری ديگر از ادعيه سلام و درود به پيامبر(ص) و آل ايشان است كه در اكثر ادعيه ما به چشم می‌‎خورد كه اين سلام بر پيامبر در اول و آخر دعا، رمز لطيفی دارد كه غير از اثر وضعی آن در سرعت استجابت دعا، نهادن نام دعاكننده در زمره ياران حضرت رسول اعظم (ص) و اهل‌بيت(ع) در مقابل لشكر شيطانيان و طاغوتيان است.