کد خبر: ۲۸۱۲۶۰۵

تاریخ: ۱۶ بهمن ۱۳۹۳ - ۱۳:۵۶

محمد لگنهاوزن:

فهم نادرست غرب از عاشورا باید اصلاح شود

گروه حوزه‎های علمیه: عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با بیان اینکه علاقه‎مندی در غرب نسبت به فهم عاشورا وجود دارد، تأکید کرد: باید فهم نادرست غرب از عاشورا را اصلاح کنیم.

به گزارش خبرگزاری بین‎المللی قرآن(ایکنا) پرفسور محمد لگنهاوزن امروز 16 بهمن در نشست علمی «عاشوراپژوهی در غرب» که در قم برگزار شد، گفت: با وجود ترجمه کتاب‎هایی چون الارشاد و... به زبان‎های غربی اکثر دانشمندان الهیات و فیلسوفان هیچ خبری از عاشورا ندارند.
وی افزود: شیعه‎شناسی در غرب هم امروز بسیار محدود است و نگاه اسلام‌شناسی آنها بیشتر استراتژیک است ولی فکر مسلمانان و ادبیات و فرهنگ و ارزش‎های آنها شناخته شده نیست.
عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) تصریح کرد: متأسفانه در اینجا منتظر هستیم که غربی‎ها به خوبی ما را بفهمند و این اشتباه است زیرا ما باید جلو برویم و با زبان آنها این نهضت امام حسین(ع) را معرفی کنیم. این همه مراکز اسلامی در اروپا و آمریکا داریم که برنامه‎هایی به زبان فارسی دارند ولی این افکار را معرفی نمی‎کنیم.
فهم نادرست غرب از عاشورا را اصلاح کنیم

لگنهاوزن بیان کرد: در فلسفه عاشورا چندین مبحث فلسفی در خصوص نهضت عاشورا وجود دارد که از آن جمله می‎توانیم به حوزه اخلاقیات اشاره کنیم. غربی‌ها بیشتر در حوزه فلسفه سیاسی کار کردند ولی بیشتر نوشته‎های مورخین در غرب وقتی در خصوص تاریخ اسلام می‌نویسند به داستان عاشورا و نهضت امام حسین(ع) نگاه موجزی دارند که در آنجا به امام به دید یک طالب قدرت نگاه می‎شود و این بحث نیز در حد یک پارگراف خلاصه می‎شود.
وی افزود: در بحث عاشورا باید به بحث چیستی دین اشاره شود زیرا نهضت امام حسین(ع) ماهیت اسلام را نشان می‌دهد؛ باید در این حوزه به فلسفه تاریخ نیز توجه کنیم؛ گرایشی در فلسفه تاریخ وجود دارد که نگاه تاریخی را بدون هیچ نگاه ارزشی دنبال می‌کند ولی ما نباید به تاریخ‌نگاری عاشورا به شکلی نگاه کنیم که فقط آن را یک شیعه می‌تواند قبول کند بلکه باید تحلیل ما روشن و دقیق باشد.
عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) تصریح کرد: در تحلیل واقعه عاشورا باید از ظاهر به باطن برویم و نباید همه چیز در ظواهر عاشورا به شکل تاریخی بیان شود زیرا عاشورا ابعاد اخلاقی و معنوی و فلسفی عمیقی در خود دارد.
لگنهاوزن بیان کرد: امروزه در میان دانشمندان در غرب که به تحقیقات عاشوراپژوهی علاقه‌مند هم شده‎اند در حوزه الهیات تطبیقی وارد شده‌اند. امروزه بسیاری از فلاسفه غربی به هیچ رسیده‎اند. در آلمان در یک مرکز علمی کاتولیک حضور پیدا کردم و مشاهده کردم امروز جوانان غربی دیگر رغبتی برای کشیش شدن ندارند زیرا می‎گفتند که آنها اعتقاد ندارند.
عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) تصریح کرد: نکته جالب این بود که آنها می گفتند باید از اسلام یاد بگیریم که تا اعتقادات جوانانمان را بیشتر کنیم و از اسلام یاد بگیریم که چگونه به روز شویم.
تفکر عاشورا در غرب خریدار دارد

لگنهاوزن اظهارکرد: نهضت عاشورا در میان غربی‎ها خریدار دارد و بیشتر گوش می‎کنند. این توجه بیشتر از کسانی است که شرق شناسی خوانده‌اند؛ توجه به عاشورا بیشتر در میان افرادی که به روحیات اخلاقیات و فلسفی علاقه دارد موج می‎زند.
وی افزود: پژوهش‎های تطبیقی این نیست که نکته‎های مشترک را بین دو مکتب فکری پیدا کنیم. باید مبانی را به درستی تبیین کرد تا مثلا تفاوت رنجی که حضرت مسیح کشید و رنجی که امام حسین(ع) کشیدند درک شود.
عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) تصریح کرد: امروز تفکر بازخریدن در مسیحیت که همان خون پسر خدا برای شستن گناه آدم دیگر در خود غرب هم خریدار ندارد و ما هستیم که باید اندیشه عمیق فلسفی را برای آنها بیان کنیم.
عشق مردم به اربعین در جهان مطرح شود

لگنهاوزن عنوان کرد: محبت مردم برای امام حسین(ع) در عاشورا و اربعین شگفت‌انگیز است و قطعا این مباحث باید در جهان مطرح شود و آنها را وادار به تحلیل کنیم تا در حوزه مباحث الهیات این مباحث را وارد کنیم.
وی افزود: محبت مردم نسبت به اهل بیت(ع) همچون معجزه است؛ هیچ کس نمی‎تواند باور کند که یک ملتی این گونه خود را برای امام خود به آب و آتش می‌زنند و چگونه رنج سفر به کربلا و هزینه و صرف جان و مال خود را عاشقانه در این راه می‌ریزند.
عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) تصریح کرد: جاذبه امام حسین(ع) را نمی توان با معیارهای روانشناختی علمی بررسی کرد زیرا این امر کاملا الهی است که این مساله باید در غرب بیان شود. از دیگر مفاهیمی که باید در غرب به خوبی تبیین شود، مساله شهادت، ولایت و تشیع است.
لگنهاوزن تأکید کرد: الهیات اجتماعی مسئله بسیار مهمی است که مسیحیان در این حوزه کارهای بسیاری کرده‎اند که دیدگاه‎های آنها نسبت به صدسال پیش هم بسیار عوض شده است در حالی که خودشان این تغییر را قبول ندارند.