کد خبر: ۳۳۱۸۰۹۴

تاریخ: ۰۳ تير ۱۳۹۴ - ۱۰:۳۷

آیت‌الله مصباح یزدی:

عیار انسان در سختی مشخص می‌شود/ درگیری انسان با مشکلات؛ سنت عام الهی

گروه حوزه‌های علمیه: عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه عیار انسان در سختی روشن می‌شود گفت: درگیر بودن انسان با مشکلات جزء سنن عام الهی است که در قرآن هم به آن توصیه شده است.

به گزارش خبرگزاری بین‎المللی قرآن(ایکنا) آیت‏‌الله محمدتقی مصباح یزدی دیشب دوم تیرماه در ادامه درس اخلاق ماه مبارک رمضان در دفتر مقام معظم رهبری در قم گفت: امام سجاد(ع) در دعای خاصی در صحیفه به کرامت و عفو الهی در مقابل گناه بندگان اشاره کرد.

وی افزود: در این دعا امام سجاد(ع) به ابعاد مختلف بخشش و کرامت خاص و بی نهایت الهی در مقابل بندگان اشاره دارد و نشان می‎دهد که رأفت و کرم وجود خدا در مقابل بندگان تا چه حد است و آنها تا چه حد مشمول عنایات خاصه الهی هستند.

رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: یکی از سؤالاتی که همیشه بشر از خود پرسیده است این است که چرا این دنیا به جای این همه مشکلات و فقر و بیماری و بلای طبیعی و آسمانی و مصنوعی، مثل بهشت توام با خوشی و نشاط و طراوت نیست.

وی افزود: بخشی از این مشکلات، مشکلاتی که است که در دامن طبیعت نهفته شده است و این زندگی خود به خود آنها را زایش می‎کند و محدودیت‎های دسترسی انسان به یک زندگی خوب از جمله سختی‎های این دنیا است.

مصباح یزدی بیان کرد: خداوند در قرآن نیز به صراحت بیان می‎کند که انسان در سختی و رنج آفریده شده است و بنای این دنیا نیز به خوشی و بدون مشکل بودن نیست.

وی گفت: در این دنیا برخی از این سختی‎ها به دست طبیعت ایجاد می‎شود از جمله سیل و زلزله و صاعقه و....؛ برخی مشکلات نیز زائیده خود انسان است و برخی دیگر نیز ظلم‎هایی است که در این عالم از سوی انسان به خود و دیگران انجام می‎شود؛ برخی از مشکلات انسان روحی است و برخی دیگر مادی و جسمی.

عضو خبرگان رهبری بیان کرد: به طور کلی و با نگاهی به اساس جهان می‌بینیم که هر وسیله خوشی و راحتی برای انسان فراهم و توام با یک درد و مشکل و آسیب است؛ در زمان گذشته که امکاناتی وجود نداشت مشکلات کمتر و امروز که بشر خواست خود را از این محدودیت‎ها فارغ کند مشکلات بی نهایت پیدا کرد.

وی گفت: روزگاری مردم با اختراع اتومبیل حس کردند که به یک دنیای دیگر رسیدند و مشکلات آنها برای حضور یک مکان در اسرع وقت حل شده است ولی امروزه این ماشین صدها هزار انسان را تاکنون به کام مرگ کشیده است.

وی با بیان اینکه بسیاری از تولیدات و اختراعات امروز برای راحت شدن در این دنیا بوده است ولی بلای جان او نیز شده است پس خوشی انسان فضاهای منفی را پر نکرده است اظهار کرد: بسیاری از انسانها به دنبال کشف این راز و سر هستند و به همین دلیل همیشه مباحث مختلفی در خصوص دنیا و حکمت ساختن دنیا مطرح شده است و مکاتب مختلف نیز نظرات مختلفی در این باره مطرح کرده اند.

وی گفت: در حقیقت اگر با دید منصفانه‎تری به این حالت نگاه کنیم می‎بینیم که انسان همیشه در حال خوشی و ناخوشی است یعنی همیشه یک تعادلی بین دارایی و نداری انسان وجود دارد؛ به همین جهت است که هیچ ثروتمندی تضمین عمر ابدی و زندگی بدون مشکل ندارد و هیچ فرد عادی نیز نیست که بالاخره در کنار مشکلاتش لحظات خوش و آرام نداشته باشد.

آیت الله مصباح یزدی اظهار کرد: در این رابطه قلم‌ها زده شده و نظرات مختلفی داده شده است ولی آنچه قرآن از آن یاد می‎کند دو سنت و حکمت عام و خاص الهی در این زمینه است. در بخش کلی و حکمت عام، یک طرح کلی و عمومی برای انسان ترسیم شده و بر اساس آن همیشه غم در کنار شادی معنی پیدا کرده است و طرحی برای حدوث حوادث در جهان بشریت ایجاد شده است.

وی گفت: در واقع همه بشریت مشمول این حکمت عام هستند و این علم است که به بشر خطوط این محدودیت‎ها را نیز نشان داده و آنها را نیز قاعده‌مند کرده است؛ ولی در خصوص حکمت‎های خاص الهی نیز باید گفت که خداوند به دنبال اغراض دیگری نیز بوده است که بندگان را در این بوته نقد و آزمایش قرار می‎دهد.

مصباح یزدی اظهارکرد: این دنیا از منظر الهی مزرعه آخرت و محل سنجش ظرفیت‎های بشر است؛ در این دنیا همه افراد در معرض امتحانات هستند؛ فردی با غم، با شادی، با مرگ عزیزان، با معلولیت و.... آزمایش می‎شود و فرد دیگر با زیبایی و ثروت؛ همه باید در این دنیا در هر موضعی که خداوند از آنها خواسته است قرار گرفته و آزمایش شوند.

وی گفت: عیار انسان در خوشی به دست نمی‎آید بلکه در ناخوشی‎هاست که نشان می‎دهد انسان چه میزان برای خود و دیگران احترام قائل است؛ در حقیقت عیار اجتماع نیز این گونه مشخص می‎شود و جوامع شایستگی‎های خود را از دل این مشکلات برای خود و دیگران مشخص می‎کنند.

این استاد حوزه بیان کرد: انسان با این مشکلات بزرگ می‎شود و محدودیت‎ها نیز همیشگی نیست بلکه رازهایی در این محدودیت‎ها وجود دارد که انسان همیشه از دل این محدودیت‎ها به کشف رازهای نهان جهان رسیده است.