کد خبر: ۳۳۱۹۶۷۹

تاریخ: ۰۵ تير ۱۳۹۴ - ۲۰:۱۰

فراوانی آثار نستعلیق و شکسته‌نستعلیق در بخش مسابقه خوشنویسی نمایشگاه قرآن

گروه هنر: در میان آثار راه‌یافته به بخش مسابقه خوشنویسی بیست و سومین نمایشگاه قرآن کریم که در فضای نگارخانه‌ای به نمایش درآمده‌اند، آثار نستعلیق و شکسته نستعلیق بیشترین عداد را به خود اختصاص داده‌اند.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا) در بخش مسابقه خوشنویسی بیست و سومین نمایشگاه بین‌المللی قرآن که در طبقه فوقانی ساختمان مرکزی باغ کتاب آثار منتخب آن به نمایش درآمده است بیش از 70 اثر متعلق به خط نستعلیق هستند و بالغ بر 25 اثر نیز به شیوه شکسته‌نستعلیق به نگارش درآمده‌اند و به این ترتیب آثار نستعلیق و شکسته نستعلیق بیشترین سهم را از آثار شرکت کننده در مسابقه خوشنویسی نمایشگاه قرآن در اختیار دارند.
برخی از مهمترین آثار منتخب خوشنویسی شکسته‌نستعلیق به نمایش درآمده در فضای نگارخانه‌ای نمایشگاه قرآن کریم  عبارتند از:
- آیة‌الکرسی؛ سپیده حسنی از تهران
- سوره حمد؛ سیدمحمدفاتح نطنزی از اصفهان
- سوره یاسین؛ مریم غلامشاهی از تهران
- وان یکاد؛ عبدالکریم شم‌آبادی از سبزوار
- آیة‌الکرسی؛ فردین ولی‌زاده از تهران
- سوره انسان؛ بهادر پگاه از قزوین
- ان ربک...؛ غلامعلی گوران از ساری
-  سوره احزاب؛ ذبیح‌الله لولوئی مهر از کرج
- آیة الکرسی؛ مرضیه شجاعی از تهران
- سوره انسان؛ مهدی منصوری از ایلام
- سوره یس؛ مهرداد جمشیدی از لرستان
- سوره حمد؛ امیر ربانی از تهران و...
برخی از مهمترین اثار منتخب خوشنویسی نستعلیق به نمایش درآمده  نیز به شرح زیر هستند:
- یسبح‌الله؛ زهرا وثوقیان از تهران
- سوره حشر؛ سیدعباس موسوی از تهران
- سوره بقره؛ مجید اخلاقی نیکو از تهران
- انما المؤمنون؛آتنا فرجی از بابل
- سوره توحید؛ محمدصادق عادل از شیراز
- یدخلون الجنة؛ احمد احمدی از اصفهان
- سوره کوثر؛ یادگار خیام از تهران
- والله سمیع علیم؛غلامحسین صدیقی و...
این گزارش حاکی است حدود 15 اثر از آثار منتخب بخش مسابقه خوشنویسی را خط ثلث و حدود 10 اثر را نیز از این میان خط نسخ به خود اختصاص می دهند و البته به شکل محدود در بخش مسابقه خوشنویسی نیز شاهد آثار خوشنویسی خط کوفی، معلی نیز هستیم.
از دیگر نکات قابل توجه این بخش متمرکز نبودن فضای نگارخانه‌ای بخش هنری است و اینکه آثار به شکلی منسجم و براساس نوع و شیوه خطاطی در کنار هم در معرض دید علاقه‌مندان قرار ندارند و حتی در جاهایی با آثار دیگر مسابقات همچون نگارگری، معرق و منبت قرآنی اختلاط پیدا کرده‌اند.