کد خبر: ۳۳۴۵۳۹۸

تاریخ: ۲۷ مرداد ۱۳۹۴ - ۰۱:۳۳

آیت‌الله ضیاءآبادی در جلسه تفسیر مطرح نمود؛

نماز واقعی نمازی است که انسان را از فحشاء و منکر باز دارد

کانون خبرنگاران نبأ:آیت‌الله ضیاءآبادی در شرح آیه ۱۳۲ طه بیان کرد: این آیه بر اقامه نماز واقعی هم به‌وسیله خود و هم خانواده است تأکید کرد و نماز واقعی نمازی است که از فحشاء و منکر جلوگیری می کند.

به گزارش کانون خبرنگاران نبأ وابسته به خبرگزاری ایکنا، جلسه هفتگی تفسیر آیت‌الله سید محمد ضیاءآبادی شامگاه دوشنبه 26 مردادماه با حضور طلاب، جوانان و قشرهای مختلف مردم در مسجد علی ابن الحسین(ع) شمیرانات برگزار شد.

مفسر قرآن کریم در این جلسه در ادامه تفسیر و شرح آیات سوره طه به آیه 132 این سوره پرداخت که خداوند می فرماید: «وَأْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَیْهَا لَا نَسْأَلُکَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُکَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى»

تأکید آیه 132 طه به امر اقامه نماز

آیت‌الله ضیاء آبادی با اشاره به شرح این آیه که تأکید به اقامه نماز است، بیان کرد: خداوند در این آیه تأکید به اقامه نماز دارد و می‌فرماید: افراد خانواده خود را امر به نماز کن و بر این دشواری صبر و تحمل کن،ما از تو رزق نخواستیم بلکه ما رزق تو را می دهیم.

وی در ادامه شرح این آیه تصریح کرد: ظاهر این آیه خطاب به پیامبر اکرم اسلام(ص) است چون پیامبر رئیس امت بوده‌اند چنین خطاب شده اما در واقع برای امت است که امت مأمور به انجام این کار هستند که هر انسان مؤمن و مسلمان این وظیفه را دارد که هم خودش اهل نماز باشد و هم این‌که خانواده‌اش را اهل نماز تربیت کند و دشواری‌اش را تحمل نماید.

با وجود واجبات ومحرمات متعدد چرا تأکید بر اقامه نماز شده است؟

استاد برجسته اخلاق شهر تهران با مطرح کردن این سؤال که چرا فقط به اقامه نماز تأکید شده است، اظهار کرد: همه موظف به انجام دستورات دین هستند که در این دستورات واجبات و محرماتی هستند که هر مسلمان وظیفه دارد به همه احکام دین آگاه باشد و بدان عمل نماید، همچنین به دیگران هم تعلیم دهد و آنها را هم وادار به عمل نماید، بنابراین چون نماز در بین اعمال عبادی یک امتیاز خاص دارد و آنچنان عظمت دارد که اگر نماز مقبول شد همه اعمال نیز مقبول است و اگر نماز مردود شد همه اعمال نیز مردود است که این نشانه عظمت نماز و علت تأکید بر آن است.

چرا در این آیه به دشواری نماز اشاره شده است

ضیاءآبادی به دشواری نماز در این آیه پرداخت و بیان کرد:در این آیه آمده که بر دشواری نماز صبر و تحمل کن،حال نماز خواندن مگر چه دشواری و چه زحمتی دارد،یک ده دقیقه می ایستید و خم و راست می شوید؛بله این نماز خواندن با این کیفیتی که ما می خوانیم زحمتی ندارد و خیلی هم طول نمی کشد اما نماز واقعی خیلی زحمت دارد و تکلف می خواهد و در خصوص نماز واقعی در آیه 45 عنکبوت آمده است که: «إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنکَرِ»

نماز واقعی که خداوند دوست دارد چه نمازی است؟

وی تصریح کرد: نماز واقعی که خدا دوست دارد آن نمازی است که از فحشا و منکر جلوگیری کند، آدم نمازخوان با گناهکاری نمی‌سازد اگر دیدید نماز می خوانید و گناه هم می‌کنید بدانید که این نماز درست حسابی نیست چون اهل نماز گناهکار نمی‌شود.

مفسر قرآن در ادامه گفت: این نماز ما خیلی هنر کند ما را به جهنم نمی‌برد و تارک الصلاه نمی‌شویم و به درکه تارک‌الصلاه جهنم ما را نمی‌برند اما این نماز ما را به غرفات بهشتی نمی‌رساند و با انبیاء و اولیاء هم محشور نمی‌کند که در سوره حمد می گوییم: صِرَاطَ الَّذِینَ أَنعَمتَ عَلَیهِمْ، که ما را با انبیاء و اولیاء و صدیقان محشور نماید و به غرفه های بهشتی برساند با چنین نمازی نمی‌شود. پس این نمازی که می‌خوانید سوری است جهنم نمی‌روید اما به بهشت هم نمی روید.

امیرمحسن سلطان احمدی

ادامه دارد