کد خبر: ۳۴۷۷۴۸۷

تاریخ: ۰۴ اسفند ۱۳۹۴ - ۰۹:۰۸

بهرامپور عنوان کرد:

توسل به اسماء‌الله مورد غفلت واقع شده است/ رفع فقر با خواندن مکرر سوره واقعه

کانون خبرنگاران نبأ: ابوالفضل بهرام‌پور در جلسه هفتگی زندگی با قرآن با اشاره به رایج بودن توسل به اهل‌بیت(ع) در جامعه گفت: علاوه بر توسل به اهل‌بیت(ع) ما توسل‌های دیگری از جمله توسل به اسماء‌الله نیز داریم که مورد غفلت واقع شده است.

به گزارش کانون خبرنگاران ایکنا، نبأ، جلسه هفتگی زندگی با قرآن مفسر قرآن ابوالفضل بهرام‌پور، در مسجد الرضا(ع) شهر مقدس قم برگزار شد؛ ابوالفضل بهرام‌پور به رضای فاطمه(س) به عنوان رضای پیامبر(ص) و خدا اشاره کرد و گفت: پیامبر اسلام معیار مشروعیت حکومت‌ها، خلافت‌ها، شغل‌های پایین و بالا، فتوا دادن‌ها، بله و خیر گفتن‌ها را بستگی به رضای فاطمه(س) دانسته و فرمودند هر چه فاطمه از او راضی باشد من راضی هستم و من راضی باشم خدا هم راضی است.

چرا قبر حضرت فاطمه (س) مخفی ماند؟
وی ادامه داد: می‌دانید خلیفه اول و دوم در این روزها بود که به امام‌علی(ع) اصرار کردند که از حضرت فاطمه(س) عیادت کنند چون حضرت از آن‌ها پشت کرده بود و مشروعیت‌ها آن‌ها با این اقدام زیر سؤال می‌رفت و حضرت فاطمه(س) گفت اگر می‌آمدند همین را گفتاری و نوشتاری که فاطمه(س) از ما راضی نیست جایی می‌نوشتند در طول تاریخ تحریف و فراموش می‌شد اما حضرت فاطمه(س) گفت قبر من باید مخفی باشد.
بهرام‌پور گفت: من گاهی با وهابیون سعودی مناظره کرده‌ام در این خصوص مانده‌اند که چرا قبر حضرت فاطمه(س) مخفی مانده است، این فردی که مشروعیت ما به او بستگی دارد پس قبرش کجاست؟ حضرت فاطمه(س) در پیشانی تاریخ حک نمود که من راضی نیستم.
ذکر الله بالاترین ذکر/ خدا را کثیر ذکر کنید
مفسر قرآن ذکر الله را بالاترین ذکر دانست و گفت: بالاترین ذکر، «ذکرالله» است، به ما دستور دادند که نماز 17 رکعت کافی است و حج هم یکبار اما در مورد ذکر گفتند نشسته، خوابیده، به پهلو دراز  کشیده، پشت میز، در حال رانندگی و در همه حالت خدا را ذکر کنید آن هم ذکر کثیر نمایید، ذکر قلیل هم فایده ندارد قرآن هم درباره ذکر قلیل فرموده: « وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً».  اگر اینها اهل خلاف هستند چون خدا را کم یاد می کنند.
چرا باید ذکر الله را کثیر بگوییم؟
مفسر قرآن افزود: دلیل اینکه گفتند کثیر خدا را ذکر کنید این بود که هر فعلی که از ما صادر می شود پشت آن یک فکری خوابیده است، اگر این فکر و ذاکره ما پر از امور شیطانی باشد فعل‌های صادره شیطانی خواهد بود اما اگر پر از ذکر الله باشد اعمال صادره ما صالحات است.
کم‌اهمیت بودن عمل صالح قلیل
بهرام‌پور گفت: آنها چون خدا را قلیل یاد می‌کنند یعنی کارهای خوب آنها قلیل است و با یک عدد یا دو عدد کار صالح کسی بهشتی نمی‌شود او را جهنم می‌برند تا یک تعمیر اساسی بشود بعد او را بهشت بیاورند. نماز که می‌خوانید تا ته گاز بدهید، ماشین را که یواش گاز بدهید راه نمی‌رود باید تخت گاز در عمل صالح گاز داد.
مفسر قرآن با اشاره به آیه191 آل عمران که می‌فرماید، « الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ» گفت: آیه می‌گوید اینها در تمام حالات و خلقت آسمان و زمین یاد خدا می‌کنند، بعد به این نتیجه می‌رسند که آخرت، بهشت و جهنم حق است و بعد به خدا التماس می‌کنند که  خدا ما را از عذاب جهنم مصون بدارد.
انواع ذکر
مفسر قرآن با اشاره به انواع ذکر گفت: فخر رازی در ذیل این آیه فکر کرده فقط یک فاز ذکر داریم و آن هم ذکر لسانی است اما ذکر لفظی که شما با تسبیح می‌گویید پایین‌ترین ذکر است، دوم ذکر قلبی است که دل و قلبت ذاکر باشند، مثلا آن دختر که در خیابان در حال عبور کردن بود، چادر و روسری‌اش به عقب سُر می‌خورد و او نیز چادر را می‌کشید جلو و خودش را مرتب می‌کرد، این از نظر اهل سلوک دائم الذکر است، چون آن یادنامه زهرا که باید باشد را انجام می‌دهد که حجابش کنار نرود؛ یا اینکه شما تاجر هستید و یک معامله سود داری نصیبتان شد اما اگر این معامله را انجام دهید شبهه ربا دارد و می‌گویید من نیستم و نخواستم، بنابراین این ذکر قلبی است و سوم ذکر عملی می‌باشد که در مقام عمل دروغ نمی‌گویید، خمس می‌دهید،مالتان پاک و حلال است.
بین ذکر عملی و قلبی کدام یک بهتر و رفیع‌تر است؟
بهرام‌پور در پاسخ به این سؤال که بین ذکر قلبی و عملی کدام یک بهتر و رفیع‌تر است؟ گفت: ذکر قلبی رفیع‌ترین ذکرهاست هر چند ذکر عملی خیلی مهم و خوب است اما ذکر عملی فرزند و تولید شده ذکر قلبی است.
وی با اشاره به تعریف فکر گفت: فکر عبارت است از ذکر خدا به صورت قاعده مند و به حرکت از سوی معلوم ها به سوی مجهول ها گفته می شود.
غفلت کردن از توسل به اسماء‌الله
بهرام‌پور به توسل به اسماء‌الله اشاره و بیان کرد: ما غالبا توسل که برای گره‌گشایی می‌کنیم و بسیار هم رایج می‌باشد توسل به اهل‌بیت(ع) است، اما چندین رقم توسل دیگر هم داریم که ما غفلت می‌کنیم که یکی از آنها توسل به اسماء الله است؛ توسل به یاعلیم برای کسب علم/ یا غفار برای بخشیده شدن/ الهادی برای نجات از گمراهی.
وی با اشاره به برخی توسلات به اسماء و صفات الهی بیان کرد: اگر گره فکری دارید؟ مشکل علمی دارید؟ به «یا علیم» توسل کنید، صفت علیم خدا در این عالم ظهور کرده و این همه دانشمندان و علم ترکش اسم علیم خداست. یا اگر می‌خواهید بخشوده شوید به صفت «یا غفار» متوسل شوید. اگر گمراهی یا بچه‌ات گمراه است به «الهادی» خدا توسل کنید، خدا با هادی تجلی کرده و پیامبران درست شده‌اند.
نحوه توسل در شب احیاء
بهرام پور به نحوه توسل در شب‌های احیاء اشاره و گفت: در شب‌های احیاء اولین توسلتان به خداست و می‌گوید: «بک یا الله» اول از خدا شروع می‌کنید و سپس به قرآن متوسل شده و می‌گویید: «بکتابک» و بعد از آن توسل به اهل‌بیت(ع) می‌کنید و می‌گویید: «بک یا محمد، بک یا علی و ...».
رفع فقر با خواندن مکرر سوره واقعه
مفسر قرآن با توصیه به خواندن سوره واقعه جهت رفع فقر گفت: خدای تعالی به قدری طالب است که معرفت ما بالا برود و خدایی‌تر شویم گفته هر کس سوره واقعه را زیاد بخواند فقر او را بر می‌دارم، برخی وقت گذاشته، درس خوانده تا لیسانس بگیرد که اضافه درآمد گیرش بیاید، اما خدا گفته شما سوره واقعه را مکرر بخوانید من گره فقر شما را بر می‌دارم و این تجربه هم شده است؛ به دلیل اینکه چند آیه به جان شما بخورد و از این رو به آن رو بشوید و معرفتتان بالاتر برود.
وی افزود: برای رفع گرفتاری‌یتان نذر کنید که یک سوره از قرآن را چندین بار با تدبر، شرح و تفسیر آن بخوانید، وقتی شما 5 بار حداقل یک سوره  را با شرح و تفسیر کامل آن بخوانید اطلاعات معرفتی جدید بدستتان می‌آید.

*امیرمحسن سلطان احمدی